Page Text
________________
કલ્યાણ એકબર ૧૯૫ર : ૩૮૯ : દષ્ટિ શ્રુતજ્ઞાનીએ પૂર્વે નરકા, બાંધ્યું હોય અને પછી આ હકીક્ત પરંપરા આગમમાં તે છે જ તેમજ સમ્યફચારિત્ર પામ્યો હોય તે જીવ છકી નરકમૃથ્વીમાં પ્રશ્ન આગમમાં પણ છે. ઇલિકાગતિએ ઉત્પન્ન થાય ત્યારે ૧૪/૫ ભાગ સ્પર્શે,
ઉત્પન થાય ત્યારે ૧૪/૫ ભાગ સ્પર્શ, શ૦ લોકમાં કૃષ્ણવાસુદેવનો મહિમા પૂજા વિગેરે દેશવિરતી અચુત દેવલોકમાં ઇલિકાગતિએ ઉતપન્ન બળદેવે વિમાનમાં ૩૫ વિગેરે બતાવીને પ્રવતોડ્યા થાય ત્યારે ૧૪/૫ ભાગને સ્પર્શી, પૂર્વે નરકનું અને જેઓ કૃષ્ણની પૂજા-ભક્તિ કરવા લાગ્યા તેમની આયુષ્ય બાંધ્યું હોય તે દેશવિરતિપણું ન પામે તેની ઇચ્છા વિગેરે બળદેવ પૂરવા લાગ્યા તે રામચંદ્રજી સાક્ષી તરીકે ચૂર્ણિકાર મહર્ષિ કહે છે કે, “સેવિ- ભગવાન તરીકે પૂજાવામાં કોઈ કારણ છે ? रओ हेठा न उववज्झइ तेण पंचुवरि अच्चुयं
સનહિ જ. રામચંદ્રજીની નીતિ. રીતિ અને જ્ઞાતિ મનિયમ” સમ્યફદષ્ટિ (નરકા, બાંધેલો)
પ્રીતિ એટલી બધી હતી કે તે કારણે જ લોકો તેમને સર્વવિરતિ પામે છે, તે દેશવિરતિ નહિ પામવાનું
પૂજતા થઈ ગયા છે, વલી તેમની ભગવતા પ્રદર્શક શું કારણ ?
ગ્રંથોને પણ તેઓએ એટલો બધે પ્રચાર કર્યો તેથી સ, જેમ ચક્રવતિ સર્વવિરતિપણું પ્રાપ્ત કરી શકે કડોની સંખ્યામાં તેમને પ્રભુ તરીકે માનતા થયા છે, પરંતુ દેશવિરતિપણાને પામી શકતા નથી, અર્થાત તેમજ સિદ્ધાવસ્થાને પામ્યા એટલે પણ પ્રચાર વધે. પાંચમા ગુણસ્થાનકને છેડી છટઠે ગુણસ્થાનકે જાય છે, તેવી રીતે નારકીનું આયુષ્ય બાંધ્યું હોય તે જીવ સર્વવિરતિપણું પામી શકે છે, અને દેશવિરતિપણું ન
जिनमदिरोके उपयोगी પામી શકે, આ મુજબ સિદ્ધાન્તમાં હોય તે તેમાં તથ, હાથી, દાકા, ગાફી, પાણી, આશ્ચર્ય પામવા જેવું શું છે ? ત્રિકાલદંશએ જેવી ના વેકી, વાઘોજ પદ્ધતિ તુષાર તેન રીતે જોયું હોય તેવી રીતે લખ્યું છે, નરક અને દેવગતિથી નીકળી તીર્થંકરપણું પામે, અને મનુષ્ય પ્રતિમા સ્થાન ને સિદાસન, સ્ટતેમજ તિર્યંચગતિથી નીકળીને ન પામે. તે શું છે તરવાન વત્તા ૩ ઘર સેનેગ્રી નરકગતિ કરતાં મનુષ્યગતિ અને તિર્યંચગતિ હલકી ઉત્તરે (a) જેવાશે. છે ? નહિ જ. તેમ દેશવિરતિ કરતાં સર્વવિરતિ હલકી
चांदीकी आंगीओ और पंचधातुकी प्रतिનથી, છતાં તે પામે અને દેશવિરતિપણું ન પામે. આ વાત આજ્ઞાચાહ્ય છે, જે વસ્તુ કેવલ આજ્ઞાગ્રાહ્ય માની જા પરાજ વનાનેવાકે. ઘર ઘર હોય તેમાં મુક્તિ આપી શકાય નહિ.
आपके यहां आके लकडे पर लगा देते है.. શ૦ ગુર્વિણી સ્ત્રી તથા સ્તનપાન કરતા બાલ
ઇમારી ટુર 17 રે મ ામ કવાલી સ્ત્રી તપસ્યા ક્યાં સુધી કરી શકે ? (આયબિલ, વના મેર સત્તે હૈ. એકાસણ, ઉપવાસ આદિ કરે તો કોઈ બાધ ખરે ) આ અંગે શાસ્ત્રમાં વિધાન છે ?
लीखा या मीलो. સત્ર પાંચ મહિનાનો ગર્ભકાલ થાય બાદ ઉપવાસ આદિ અધિક તપશ્ચર્યા કરવાનું બંધ રાખે
मिस्त्री ब्रिजलाल रामनाथ એકાસણા, આયંબિલ આદિ કરવામાં વાંધો દેખાતે
મુ. પાત્રતાના [સૌરાષ્ટ્ર નથી અને બાળક જ્યાં સુધી દુધ ઉપરજ નિર્વાહ કરતું હોય અને સાધારણ તપશ્ચર્યા કરતા બાલકના , તા. –મીને ન તે રવ નેરે આહારને વાંધો ન આવતો હોય તે હરકત નથી,
મા સને હૈ.
| SR No. | 539106 |
| Book Title | Kalyan 1952 10 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 11 MB |