Page Text
________________
: ૨૭૨ : શંકા સમાધાન;
શ૦ પુણ્ય શાથી બંધાય છે? અને પાપ શાથી ઢીલો બને છે, તે શું એ વાત સાચી હશે? અને બંધાય છે ? પુણ્યથી જ માનવીને ઉદય થાય છે, સત્ય હેય તે કેવી રીતે ? એમ કેવી રીતે જાણી શકાય ?
- સ૦ કર્મમાં લખ્યું હશે એમ થશે' એમ કહે, સ, સારાં કૃત્ય કરવાથી અને પવિત્ર ભાવનાથી નારા અને માનનારા માનવીઓ “લખ્યા' શબ્દનો પુણ્ય બંધાય છે, જ્યારે નરસાં કાર્ય કરવાથી અને ઉપયોગ કરે છે, તે ઠેકાણે “બાંધ્યા' નો ઉપયોગ કરે અપવિત્ર ભાવનાથી પા૫ બંધાય છે. દુનિયાનાં સુખ- જઈએ એટલે “બાંધ્યા હશે એમ થશે' એ મુજબ સ્થાને ઉદય મનાતે હેય તે તે પુણ્યથી જ હેય, બલવું જોઈએ અને તે ખોટું નથી, કારણ કે, જેવાં અને તે જાણવાનું અનુમાન કારણું છે.
જેવાં કર્મો બાંધીને છ આવ્યા હશે તેવાં તેવાં ફળો - શં, આપણું ધર્મની આજે પડતી દશા થતી મેળવી રહ્યા છે, જેમકે રાજા, રંક, અમીર, ઉમરાવ, જાય છે, તે પ્રગતિને પંથે લઈ જવા માટે શે રોગી, શેણી, ભેગી આદિ. આ પ્રમાણેની વિચિત્ર ઉપાય જોઈએ?
રચના કમેં ઉભી કરી છે, છતાંય એ માન્યતાથી જ સ. આપણા ધર્મની પડતી દશ માનનાર ભીંત ઢીલા થનાર અડધું અજ્ઞાન ધરાવે છે. કારણ કે, ભૂલે છે, આપણો ધર્મ એટલે વીતરાગ પ્રભુને કહેલો “ભારથ વહુ જ વતિ મારું” ત્યાગમય ધર્મ, તે અંશમાં હોય તે પણ સોળે એ નિયમાનુસાર જીવ બળવાન બની કર્મોને ક્ષય કરી કળાએ ખીલેલ ધર્મ કરતાં લાખ ઘણી કિંમત છે, શકે છે, માટે ઉધમવિહિન બનવું ન જોઈએ, એમ કારણ કે પિત્તળના ગમે તેટલા ઢગલાઓ હોય, પણ જ્ઞાન થાય ત્યારે તે સમ્યજ્ઞાની કહેવાય. સેનાની એક-બે લગડીને તુલ્ય આવતા નથી, છતાંય શ૦ છેડ પરથી પુષ્પ તેડી પ્રભુજીને ચઢાવવા અન્ય ધમોમાં તેવા પ્રચાર માટે જિનેશ્વર ભગવાન એમાં પાપ નથી ? કથિત સાહિત્યને બહોળો પ્રચાર કરવો જોઈએ. સ. સ્વાભાવિક શુદ્ધ અને સ્વયં ઉતરેલાં ફૂલો
' શ૦ કર્મોના પ્રકાર કેટલા અને કયા કયા ? શું મળે તે અતિ ઉત્તમ છે, પરંતુ શાસનપ્રભાવનાની કર્મોથીજ માનવીની અર્ધગતિ થાય છે? કર્મની ખાતર યુગપ્રધાન આચાર્યપ્રવર શ્રી વાસ્વામીજીએ સિદ્ધિ શાથી માનવી જોઈએ ? કર્મને નાશ શાથી પણ ફૂલો ભેગાં કરાવી શાસનપ્રભાવના કરી છે, એટલે થઈ શકે ?
શ્રાવકથી પુષ્પો તેડીને પૂજા ન જ થાય એવો એકાન્ત સ૦ કર્મો આઠ છે, ૧ જ્ઞાનાવરણીય. ૩ દર્શના- નિયમ બાંધવે તે ઠીક નથી. વરણીય ૩ વેદનાય. ૪ મોહનીય. ૫ આયુષ્ય. ૬ નામ. શ૦ પ્રભુજીના મુખ આગળ લાઈટ રાખવી ૭ ગોત્ર ૮ અંતરાય. સંસાર એ અધોગતિ છે અને યોગ્ય છે? શું એ હિંસા નથી ? મોક્ષ એ ઉર્ધ્વગતિ છે, સંસાર એ કર્મથી છે, અને સત્ર શાસ્ત્ર, પ્રભુજીની જમણી બાજુએ ઘીના મેક્ષ કર્મના અભાવથી છે, માટે કર્મથી જ અધોગતિ દીવાનું વિધાન કરે છે. ' માનવી એ બેદુચાર જેવી વાત છે, વળી એક સુખી, શ૦ જમાનાને અનુસરીને ધર્મને પલટ થશે એક દુઃખી, એક રાજા, એક રંક, એક સત્ર, એક છે, એ વાત સાચી છે ? અંધ. એક શ્યામ, એક વ્હાઈટ, એક બુદ્ધિશાળી, એક સવ જમાનાને અનુસરીને ધર્મને પલટો થયો કુલીસ, એક લાંબે, એક ટૂંકા, ઈત્યાદિ જગતની છે, એ વાત તદન ખોટી છે, અને તે નાસ્તિકોએ વિવિધ હાલતે કર્મની સિદ્ધિ કરી રહી છે. કારણ કે, ચલાવી છે. કર્મ સિવાય આવી વિચિત્ર રચનાઓ બની શકતી શ૦ કેટલાક મનુષ્ય કહે છે કે, જગતનો કર્તા નથી, ધર્મની આરાધનાથી કર્મોને નાશ થાય છે. પ્રભુ છે, પ્રભુ તેને ઉત્પન્ન કરે છે, અને તેને પ્રલય • શં“કર્મમાં લખ્યું હશે એમ થશે? એ પ્રમાણે કરે છે, એમ માની શકાય કે નહિ ? કેટલાક માનવીઓ માને છે, અને કહે છે, આ તે સ૦ જગતનો કર્તા પ્રભુ છે, પ્રભુ તેને ઉત્પન્ન બધી કર્મની ગતિ છે, આમ આવી વાતથી માનવી કરે છે, અને તેને પ્રલય કરે છે, એમ મનાય જ નહિ
| SR No. | 539104 |
| Book Title | Kalyan 1952 08 09 Ank 06 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 98 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 17 MB |