Page Text
________________
મીનારા, અગણિત બગીચા, નવ્ય શોભાથી આ
ચાર મેગલ સમ્રાટના યુગમાં
ફાગણ ચૈત્ર, લીલાછમ બગીચા હતા. શાહીબાગ” એટલે “બાદ- આ દેરાસરમાં મોટું એક ભયરૂં હતું. તે ભેં-- શાહીબાગ” તરીકે આજે પણ શહેરની પૂર્વમાં યરામાં મુખ્ય ભવ્ય ચૌમુખ પ્રતિમાજી હતાં. દેરાસઆવેલ વિભાગ આ હકીકતને પૂરવાર કરે છે. અનેક રના અંદરના ભાગમાં ઠેઠ ત્યાંથી ઝવેરીવાડાના નગર ધનપતિ શ્રીમાનો, અમીર, ઉમરાવોના મહેલો તે શેઠની હવેલી સુધી એક ગાડું જાય એવી મોટી ભુગર્ભ વેળા અમદાવાદના શણગાર હતા. હજારો સુંદર સુરંગ હતી. મોગલ યુગમાં અવારનવાર થતાં તોફાનોમીનારા, અગણિત બગીચા અને અનેક જૈન મંદિરો થી ચેતી આ સુરંગ શાંતિદાસ શેઠે ઈરાદાપૂર્વક પર ઝળહળતા સુવર્ણ કળશની ભવ્ય શોભાથી આ કરાવી હતી. શહેર તે વેળા કેવું ભભકતું હશે? તેની તે આજે જ્યારે મોગલ સમ્રાટના યુગમાં અમદાવાદના કેવળ કલ્પના જ કરવી રહી !
મુસલમાન સુબાએ આ દેરાસરને ભાંગી મજીદ ૧૭ મી અને ૧૮મી સદીમાં મુસલમાનો અને બંધાવવાનું નક્કી કર્યું તે વાતની નગરશેઠને જાણુ. મરાઠાઓના વિગ્રહ કાળમાં અમદાવાદે ઘણું ઘણું થઈ, એટલે નગરશેઠે આ સુરંગદ્વારા આ દેરાસરના. સહન કર્યું છે અને બીજી બીજી રીતે જોઈએ તે ચૌમુખની ચાર પ્રતિમાઓને ગાડામાં બેસારી ઝવેરી. બાદશાહોએ અને કલાપ્રેમી શ્રીમંતાએ એને બહુ વાડ વાઘણપોળમાં લાવ્યા. તેમાંની ત્રણ મૂર્તિ એ બહુ રીતે ખીલવ્યું છે. આ જૈનપુરીમાં કળા અને ઝવેરીવાડ વાઘણપોળમાં શ્રી આદિશ્વરનું ભોયરૂં કહે સ્થાપત્યનાં એવાં છુટા છવાયાં તેમ છુપાયેલાં સ્થાને છે, ત્યાં ભોયરામાં પધરાવ્યા ને ચાથી મૂતિ ઝવેરી છે, કે જે જોઇને કોઇને પણ આશ્ચર્ય ઉપજ્યા વાડામાં નીશાપોળમાં શ્રી જગતવલ્લભજીના ભોંયરામાં . વિના ન રહે. જેનોએ પોતાની ભક્તિ અને કલાપ્રેમને પધરાવ્યા તથા મૂળનાયકની મૂર્તિ ન્હાના શ્યામ અઢળક દ્રવ્યના વ્યયદ્વારા અહિં સજીવ કર્યા છે. પાષાણુના જે ચિંતામણી પાર્શ્વનાથનાં, તે ઝવેરીવાડ એકંદરે સવાસો-૧૨૫ થી ૧૫૦ લગભગ ભવ્ય અને વાઘણુળમાંના દેરાસરમાં પધરાવી, જે હાલ પણ રમણીય જૈન મંદિરો, આજે પણ અમદાવાદ શહે- ત્યાં બીરાજમાન છે. રમાં જુદા જુદા વિભાગમાં રહ્યાં છે. જે જૈનપુરી શેઠ હઠીસીંગનું દેરાસર આજે અમદાવાદમાં તરીકે અમદાવાદ શહેરની પ્રસિદ્ધિને સાર્થક બનાવે છે. કળા અને શિલ્પનું એક મોટું ધામ મનાય છે. એ
સૌ પહેલું જૂનામાં જુનું જૈનમંદિર શ્રી કળાવિદ કહે છે કે, “હઠીસીંગનું દેરાસર એમ સિદ્ધ ચિંતામણી પાર્શ્વનાથનું બાવન જિનાલયનું શિખર- કરવાને બસ છે કે, અમદાવાદના કારીગરો હજી પણ બંધી દેરાસર ગણાતું, જે શાંતિદાસ શેઠે સં. ૧૬૯૪ પિતાની શિલ્પકળા ભૂલી ગયા નથી.” હઠીસીંગના માં સરસપુરમાં બંધાવ્યું હતું. એ વખતે ઔરંગઝેબ મંદિરને કેટલાકે આબુના મંદિરનું સફળ અનુકરણ ગુજરાતનો સુબો હતો. તેણે ૧૭૪૪ માં એ તોડી રૂ૫ માને છે. ગુજરાતના સલાટોનું કળા-કૌશલ્ય પાડયું અને મજીદ કરી. આથી આખા ગુજરાતમાં એમાં આબાદ દેખાઈ આવે છે. મંદિરના બહારના મોટું બંડ ઉઠયું. બાદશાહ શાહજહાંએ પોતે એ ઠારના મંડપની અને કમાનની રચના પણ અદભુત મંદિરને ફરી નવેસરથી કરી અપાવવાનું વચન છે. મૂખ્ય મંદિરમાં ધર્મનાથ ભગવાનની મૂર્તિ છે. આપ્યું હતું. તે વેળા અમદાવાદના જૈન મહાજનોની આસપાસ બાવન જિનાલય છે અને બહારના ભાગમાં. વિરહાક દુર દીલ્હીના દરબારમાં વાગતી હતી. સુંદર પુતળીઓ કરેલી છે.
કહેવાય છે કે, નગરશેઠ શાંતિદાસે લાખોના શહેરમાં આવેલું ઝવેરીવાડ-વાઘણ પોળમાંનું ખરચે આ દેરાસર બંધાવ્યું હતું. એને ઘાટ બહા- શ્રી અજિતનાથસ્વામીનું દેરાસર પણ સુંદર બાવન રની વાડીના હઠીભાઈના દેરાસર જેવો હતો. ફેરફાર જિનાલયથી વીંટાયેલું છે. મૂળ તીર્થંકરની પ્રતિમા એટલે હતું કે, હઠીભાઈની વાડીનું દેરાસર પશ્ચિ- ઉપરાંત બીજી ઘણી પ્રતિમાઓ શેભે છે. કાળપુર માભિમુખ છે અને આ દેરાસર ઉત્તરાભિમુખ હતું. રોડ પર ડોશીવાડાની પોળના નાકે આવેલું શ્રી અષ્ટા
| SR No. | 539037 |
| Book Title | Kalyan 1947 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 78 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |