Kalyan 1947 Ank 01 02

SR No.: 539037
Original Sutra Author: N/A
Author: Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1947
Total Pages: 78
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 12 MB

Page 15

-
E!
[ પૂર્વ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબનાં પ્રવચનમાંથી નેંધ કરેલાં સુવાકયોને સંગ્રહ સંગ્રહકાર પૂ. મુનિરાજશ્રી નેમવિજયજી મહારાજ]
રાગની આગને બુઝાવવા માટે જે કઈ ગુણની પીછાણ નથી તે દૃષ્ટિરાગ. સુંદર વસ્તુ હોય તે તે ત્યાગ છે. * જે જે આત્માને વીતરાગની મૂર્તિ જોઈને
અનીતિએ જગતનાં જંતુઓને શ્રાપરૂપ છે. આનંદ આવે છે તે આત્મા જરૂર એક દિવસ
શબ્દશુદ્ધિ હોય ત્યાં અર્થશુદ્ધિ હોય, સંસાર તરવાને. અર્થશુદ્ધિ હોય ત્યાં જ્ઞાનશુદ્ધિ હોય, જ્ઞાન- જેને ધર્મ સ્પર્યો હોય તે ભાવિ દુઃખથી શુદ્ધિ હોય ત્યાં આચારશુદ્ધિ હોય અને ગભરાય નહિ. ત્યારેજ મોક્ષ મળે.
* ગુરૂ ઉપર જે બડબડે તે ચોરાશીમાં જુઠ બોલીને, શરીરને પુષ્ટ કરીને, પ્રપંચ લડથડે. કરીને ઘણે કાલ ગુમા પણ યાદ રાખજો શાણા પુરૂષો ખૂબ ખૂબ વિચાર કરી કે, એક દિવસ એ શરીર રાખ થઈ જવાનું છે. પછી જ દરેક કામ કરે છે. આ કામનું પરિ
જેવી રીતે પૃથ્વી, ચંદ્ર અને સૂર્ય એક ણામ સુંદર આવશે કે ખરાબ? આ કાર્ય લાઈનમાં આવી જાય ત્યારે ગ્રહણ થાય છે શુભ છે કે અશુભ? વગેરે બરાબર વિચારીને એમ સાયન્સવાલાએ માને છે તેવી રીતે પછી જ તે કામ કરનારા ડાહ્યા ગણાય છે. જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર એ ત્રિપુટી પણ એક * * આ ભવમાં પ્રાપ્ત થએલી અદ્ધિ-સમૃદ્ધિ લાઈનમાં આવી જાય ત્યારે મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. પણ પૂર્વભવ સંચિત ધર્મને આભારી છે. પ્રયત્નશીલ રહેતા હોય અને જો તેમણે સંપૂણ ' ' શ્રી જિનેશ્વર દેવના વિજ્યવંત શાસન કષાય વિજય ન કર્યો હોય, તે હરગીજ તેમને વિના બીજે બધેય ઉલટી ગંગા વહી રહી છે. ભગવાન તે ન જ કહેવાય, મહાત્મા કહી શકાય. સંયમ સંતાનને આબાદ રાખનાર, પાળકે નહિ એ ચર્ચા અત્રે અસ્થાને છે. અંશે. નાર, ટકાવનાર અને આગળ વધારનાર પાંચ અંશે પણ જે કષાયો ઉપર વિજય મેળવી સમીતિ અને ત્રણ ગુપ્તિ રૂપ અષ્ટ પ્રવચન શકાય છે, તે કષાયને સંપૂર્ણ વિજય માન- જયણાને માતા કહેવામાં આવે છે. ' વામાં કઈ જ બાધ દેખાતો નથી. જે કોઈ પ્રાપ્ત થએલાં સાધનેને રૂડી રીતે કેળવવાં આત્મા એ સંપૂર્ણ વિજય મેળવે તેને ભગ- કે ઊંધાં કેળવવાં તે પોતાના હાથમાં છે. વાન અથવા ઈશ્વર કહી શકાય. આખી શ્રમણ સબરસનું બીજ તે સદાચાર અને સમપરંપરાને ઈતિહાસ સાક્ષી આપે છે કે, ભગવાન રસનું બીજ તે મનુષ્યભવ. મહાવીરે સ્વપુરૂષાર્થથી સંપૂર્ણપણે પોતાના સદાચાર એ જ જીવનને શણગાર છે, આંતર શત્રુઓને જીત્યા હતા અને માટે જ દુરાચાર એ જીવનને અંગારે છે. તેઓ ભગવાન તરીકે પૂજાયા છે, આજ પણ સુખી થવું હોય તે ત્યાગની માત્રાનું પૂજાય છે, અને ભવિષ્યમાં પણ પૂજાશે. . સેવન કરો.