Page Text
________________
આર્યલગ્નની મહત્તા
અત્રે એક વસ્તુ ટાંકવી આવશ્યક છે કે,
એક યુગલની મોળી પડેલી કામગ વાસના શ્રી ઉજમશી જુઠાભાઈ અમદાવાદ,
અન્ય વિજાતીય વ્યકિતઓના જોડાણથી ફરીથી ચોમેર વિષય ભણી દેટ મૂકતી બાલ- ઉગ્રસ્વરૂપ પકડે છે એટલે કે આર્યલગ્નની જીવેની કામવૃત્તિને એક જ વર્તેલમાં કેન્દ્રિત મર્યાદા બાલજીની કામવૃત્તિને કાબુમાં લેવા કરવા પ્રાચીન આર્ય સંસ્કૃતિએ લગ્નની આદર્શ કેટલેક અંશે જરૂર સહાયભૂત છે. યોજના ઘડી વિશ્વને ચરણે સુંદર ભેટ ધરી છે.
- આર્ય લગ્નની યોજના અનેક દૃષ્ટિથી કસી
આ બાલજીવોની કામવૃત્તિને લગ્ન જેવી ઉત્તમ ,
- સંગીન વિચારણાઓ પછી ઘડાયેલી છે. એને ચેજનાથી મર્યાદામાં આવ્યું ન હોત તો મનુષ્ય
આદર્શ ઘણે ઉંચે છે. આર્ય સંસ્કૃતિએ પશુ બની, ગમે ત્યાં મન ફાવે તેમ ભટકત
ઘડેલે લગ્નને ધારે બુલંદ અવાજે પોકારીને અને નવી નવી વિજાતીય વ્યકિતઓની શોધ
કહે છે કે, જગત પર વ્યભિચાર થતો અટકે અને શિકારમાં જીવન વેડફી દેત; એ રીતે
માટે લગ્ન છે. લગ્નગ્રંથીથી જોડાઈ માનવી વિશ્વની પ્રગતિ અટવાઈ જાત.
વ્યભિચારી બને તે તે મહાપાપ કરે છે, નવી નવી વિજાતીય વ્યકિતઓ જેઓના
વ્યભિચારના પાપથી બચવા લગ્ન છે, સંગથી માનવી સંતુષ્ટ થવાને બદલે ઉલટ
પાપમાં પરેવાવા લગ્ન નથી. વ્યક્તિ, વ્યકિત સદા અસંતુષ્ટ રહે છે અને કામગ માત્ર
વચ્ચેના વિજાતીય આકર્ષણેથી જન્મતી મલીએનું જીવન ધ્યેય બની જાય છે. માનવ જીવનનું
નવૃત્તિઓના, વેગને થેભાવવામાં જ આર્ય કેઈ કર્તવ્ય એને સૂઝતું નથી અને અંતે અતિ કામગથી જીવનનૂર હણાઈ જતાં કમોતે જ
ચાને લગ્નની સાર્થક્તા છે. મરે છે..
આદર્શ ગૃહસ્થ જીવન જીવવા અને એની - શ્રી જ્ઞાની મહારાજાઓએ વેશ્યા કે પર- સુંદર ફોરમ અનુભવવા સ્ત્રીએ પતિવ્રત લેવું સ્ત્રી–ગમનનો સદા ત્યાગ કહ્યો છે અને સર્વથા અને પતિએ પત્નિત્રત લેવું. કુદરતે સજેલી નહિ તો ગૃહસ્થ સ્વદારા સંતોષી તો અવશ્ય એ બેલડીએ એક બીજાને સદા વફાદાર રહેવું બનવું એ જે ઉપદેશ કર્યો છે તેના અનેક અને એક બીજાના સુખ-દુઃખમાં સરખા ભાગીકારણમાંનું એક ઉપરોક્ત કારણ પણ છે. દાર બનવું. આર્ય લગ્નની સોગંદ વિધિને
અમુકજ વ્યકિતઓ જોડેના લગ્નસંસ્કારથી એ બેલડીએ પ્રમાણિકપણે અનુસરવું અને ધીરેધીરે એ વ્યકિતઓને વિષયભોગ કાંઈક એ રોગંદને ભંગ ન થય તે માટે હંમેશાં મેળો પડે છે અને સમય જતાં એ વ્યકિત- જા એની બાલવૃત્તિમાંથી ઘણીવેળા કામગ- સમાજનું શિસ્ત અને હિત જાળવવા વાસના ભૂંસાતી માલમ પડે છે.
આશિર્વાદરૂપ એવી આદશ આર્યલગ્નની એ યાદ રાખવું જોઈએ કે, યુવાવસ્થા પછીનો જનાને જે સારૂંએ વિશ્વ સ્વીકાર કરે તે કાલ લગ્ન માટે યોગ્ય નથી. યુવાવસ્થા પછીના દિનપ્રતિદિન જોર પકડતે જ વ્યભિચાર લગ્ન વાસ્તવિક લગ્ન નથી પણ ખુલે મોળો પડે અને ટૂંક સમયમાં જ વિશ્વ નવું વ્યભિચાર છે.
ઓજસ અને ચૈતન્ય પ્રાપ્ત કરે.
| SR No. | 539030 |
| Book Title | Kalyan 1946 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 40 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 9 MB |