Page Text
________________
શ્રદ્ધા સજીવની.
પઢને મેળવી શકે છે. ભૂખ અશ્રદ્ધાળુ, સંશય કરું શીલ પ્રાણી તેા નાશજ પામે છે.સંશયાત્મા વિનશ્યતિ”
ત્યારે સમ્યક્ દર્શન એટલે શુ— “તેં સયં નિસ્યં ન નિભેદ લે” જે જિનેશ્વર દેવાએ પ્રરૂપ્યુ છે તે જ સત્ય છે એમ નિઃશંકપણે માનવુ”, મુતલમકે વીતરાગ-સર્વજ્ઞ પરમાત્માનું જે કથન, એના ઉપર જે અવિહડ શ્રદ્ધા; જ્યારે આત્મા રાગદ્વેષથી મુક્ત મની વીતરાગતા પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારેજ સદ્ન અને છે. વીતરાગ એવા સર્વજ્ઞ પરમાત્માનું વચન ત્રિકાલાબાધિત જ હોય છે અને એથી જ તે શ્રદ્ધેય છે. એના કથન કરનારા મહાપુરુષા શ્રદ્ધેય પુરુષા તરીકે પંકાય છે.
આત્મહિત સાધવાની ભાવનાવાળા આત્મા આને પહેલી અને વહેલી તકે પ્રથમ શ્રદ્ધાની જરૂર છે. શ્રદ્ધાહિનની ક્રિયા છાર પર લીંપણ જેવી છે. અંક વિષુણા મીંડા જેવી છે તેમજ ગગનમાં ચિત્રામણ કરવા સર્દેશ છે.
સમ્યગ્દર્શનપૂવ કનુ જે જ્ઞાન તે જ સમ્યજ્ઞાન છે.
સમ્યગ્દર્શનની જે ક્રિયા તે સમ્યક્ ક્રિયા છે. સમ્યગ્દર્શન વહુણુ જે જ્ઞાન તે અજ્ઞાન
મિથ્યાજ્ઞાન છે.
[ ૧૩
કેટલાક સાંચી શ્રદ્ધાને અધશ્રદ્ધા ી વખાડી મઢે છે. તે લેાકેા સમજતા નથી કે અંધશ્રદ્ધા કેને કહેવી.
સમ્યગ્દન વિઠ્ઠણી જે ક્રિયા તે મિથ્યા ક્રિયા તરીકે ઓળખાય છે.
અજ્ઞાનીની પાછળ પાછળ ચાલવુ તેનું નામ અધશ્રદ્ધા છે. જ્ઞાનીની પાછળ ચાલવું તે અંધશ્રદ્ધા તેા સભ્યશ્રદ્ધા છે—સાચી શ્રદ્ધા છે. આજ કાલ એવા આંધળાઓની-અજ્ઞાનીઓની પૂઠે પૂઠે ચાલનારાઓના જ મિથ્યા મવાદો છે.
माद्वा
સમ્યગ્દર્શનની પ્રાપ્તિ “ સન્નિણચિત્ર” સ્વાભાવિક પણ સમ્યગ્દર્શનની પ્રાપ્તિ થાય છે. જેમકે એક પત્થર નદીઓ, નાળા, પહાડા વગેરેમાં કુટાતા કુટાતા ઘણે કાળે સ્વાભાવિક ગાળ બની જાય તેવી જ રીતે આત્મા અકામ નિર્જરા કરતા કરતા પાપના ભારથી લઘુ અનેલા નૈગિક સ્વાભાવિક સમક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. શમ, સંવેગ, નિવેદ, અસ્તિક્ય અને અનુક ંપા આ પાંચ લક્ષણ જેનામાં હોય તેનામાં અવશ્ય સમકિત છે એમ સમજવું. સમક્તિના અનેક પ્રકારો શાસ્ત્રોમાં શાસ્ત્રકારોએ વધુ વેલા છે.
શ્રદ્ધા સકળ સુખ મૂળ છે શ્રદ્ધા વિના બધુ ધૂળ છે. આરાન્ચ શ્રદ્ધાથી મળે, ઉદ્યોગ શ્રદ્ધાથી ફળે. શ્રદ્ધાથી ઉન્નતિની ગતિ અતિ વેગથી વધતી જતી, ઉન્નતિ તત્ક્ષણ અટક્તી શ્રદ્ધાનુ” જ્યાં વતુ લ છે.
x'
X
X
X
શ્રદ્ધાથી દુર્લભ નહિ કંઈ ભવ સિધુમાં એ પૂલ છે, જે જે અસાધ્ય બીજા ગણે શ્રદ્ધા સુસાધ્ય તે તે ભણે,
આજની નારી ફેશનની પૂતળી બને અથવા તેા પુરુષાની સ્વચ્છંદતાની નકલ કરતી ફરે એ વાત સમાજને માટે અશેાભનીય છે. નારીનેા ગુ અને ગૌરવ-તા ગૃહલક્ષ્મીના રૂપમાં જ હાઇ શકે એથી જ સ્ત્રી-પુરુષ બન્નેનું શ્રેય થવાનું છે. [ઉર્મી] શ્રીસ પૂર્ણાન
| SR No. | 539025 |
| Book Title | Kalyan 1946 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 54 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |