________________
ખંડ ૧ :
આપણું હામે સ્પષ્ટ રીતે કહી દે છે કે, “સત્યવાદ કે સિદ્ધાન્ત એ વ્યક્તિઓની કે ટોળાઓની બહુમતિ પર ઉભે નથી; ટ નથી કે અખંડપણે જીવ્યો નથી.” બહુમતિ કે અલ્પમતિથી સત્ય કે અસત્યનાં માપ માપનારાએ બહુમતિવાદનાં ઝાંઝવાનીરમાં અટવાઈને પિતાનાં હાથે જૈનશાસનનાં સત્ય સિદ્ધાન્તોને જાણેઅજાણે છેહ દઈ રહ્યા છે. :
ચાતુર્માસ બાદ સુરતથી વિહાર કરી, ઉપાધ્યાયજી મહારાજ ખંભાત પધાર્યા. સ્થંભનતીર્થની પવિત્ર ભૂમિ પરનું પૂજ્યશ્રીનું આ આગમન અનેક રીતે યશસ્વી બન્યું. આમ પણ થંભનતીર્થની ધરતી ગૂજરાતી ઈતિહાસ કિતાબમાં અમર થઈ ચૂકી છે. ભારતવર્ષની લેકોત્તર જૈન સંસ્કૃતિનો વિકાસ સૈકાઓના સિકાઓ સુધી જે ધરતીએ જે, અનુભવ્યો અને પરિણુમાવ્યો, એ બધી તીર્થસ્થાનીય પ્રાચીન ભૂમિમાં ખંભાતની ઐતિહાસિક ધર્મભૂમિએ ખૂબ મહત્વનો ફાળો નેંધાવ્યો છે. એમ અવશ્ય કહી શકાય.
સુશ્રાવક શ્રી કસ્તૂરભાઈ આદિ ધર્મરસિક આત્માઓના આગ્રહથી ૯૪નું ચાતુર્માસ પૂજ્ય ઉપાધ્યાયજી મહારાજે ખંભાતમાં કર્યું. સ્થંભનતીર્થની ઉગતી પ્રજાને પૂજ્યશ્રીના આ ચાતુર્માસમાં ભારે લાભ મલ્યો. સાત વર્ષના ન્હાના બાળકોથી માંડી વીસ-પચીસ વર્ષના યુવાન સુધી સહુ કઈ સામાયિક, પૌષધ અને સ્નાત્રાદિક ધર્માનુકાનમાં સેંકડોની સંખ્યામાં રસપૂર્વક ભાગ લેતા રહ્યા. આજે પણ પર્યુષણ પર્વના દિવસોમાં ૬૪ પ્રહરને પૌષધ કરનારા ન્હાના ન્હાના ૮ થી ૧૨ વર્ષની વયવાળા બાળકોની જે મોટી સંખ્યા ખંભાતમાં જણાઈ આવે છે તેટલી ગૂજરાત કે કાઠિયાવાડના કેઈ પણ શહેરમાં નજરે નથી પડતી એમ પ્રાયઃ કહી શકાય.
૯૪ના ચાતુર્માસ બાદ સુશ્રાવક શ્રી મુળચંદ દલાલ દ્વારા ગુરુમૂર્તિઓને પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ શરૂ થયું. પૂજ્યશ્રીની ધર્મ સાનિધ્યમાં ગુરૂભક્તિને આ મહાન સમારંભ ભવ્ય રીતે અને ખૂબ ધામધૂમથી ઉજવાયો. યુગપ્રધાનકલ્પ ન્યાયાભાનિધિ પરમશાસનપ્રભાવક તપાગચ્છાધિ
