________________
કલ્યાણ :
નથી. અનન્ત જ્ઞાતિઓની આજ્ઞા મુજબ આપણે તે તે પદને વફાદાર હેવાને માટે પ્રયત્નશીલ હોઈએ અને તે તે પદને છાજતી આરાધનાની ક્રિયા કરવામાં પણ યથાશક્તિ તત્પર હોઈએ, તે છતાં પણ અજ્ઞાન અગર દેશી કે દુજન, આપણું નામે પદને પણ કદાચ કલંકિત કરવા મથે, તો પણ તેથી આપણને દેષ લાગતું નથી જ. એવા પણુ આત્માએને તેવી તક ન મળે, એને માટે આપણે જરૂરી કાળજી અવશ્ય રાખવી જોઈએ. પણ તે કાળજી એવી ન જ બની જવી જોઈએ, કે જે કહેવાતી કાળજીના પ્રતાપે આપણે આજ્ઞાની આરાધનામાંથી જ બાતલ થઈ જઈએ, આજ્ઞાની આરાધના, એ જ દરેકે દરેક આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુનું ધ્યેય હોવું જોઈએ અને તે ધ્યેય હોય તે જ તેઓ સ્વપરના ઉપકારને સાધી શકે અને શાસનને પ્રભાવ વિસ્તારી શકે.
પુણ્યપાલ મલેશને આવેલા વાનરનાં સ્વપ્નનું ફલ દર્શાવતાં, ભગવાન શ્રી મહાવીર પરમાત્મા ફરમાવે છે કે, “હવેથી આચાર્ય વગેરે ગ૭માં રહેલા સાધુઓ પ્રાયઃ વાંદરાની માફક ચંચળ પરિણામવાળા થશે.” વાંદરાની જાત બહુ ચંચળ હોય છે. ઝાડ ઉપર પણ એ જાત સીધી બેસી રહે નહિ. કાંઈક આડું અવળું અડપલું પણ એને કરવા જોઈએ. એવી રીતે એ આચાર્ય વગેરે ગચ્છમાં રહેલા સાધુઓ મોટે ભાગે ચંચળ પરિણામવાળા થશે. એટલું જ નહિ, પણ વાંદરામાં જેમ પરાક્રમ નથી હતું, તેમ આ પણ મોટે ભાગે અ૮૫ સત્વવાળા થશે. સામાન્ય રીતે સારા પણ કામમાં પરિણામની સ્થિરતા જેવી જોઈએ તેવી નહિ અને સર્વ . શાસનનું કોઈ કામ આવે તે મોટે ભાગે ઝટ એમ કહી દે કે- આપણી શક્તિ નહિ.” પરિણામમાં ચંચળતા અને સત્વમાં અલ્પતા હેય, એટલે તેવા આત્માઓ પ્રાયઃ વ્રતમાં પ્રમાદી બન્યા વિના પણ રહે નહિ. અને જે આવા બન્યા, તે કર્યો અનર્થ ન કરે, તે કહેવાય નહિ.
વાંદરાની જાતમાં સર્વ ઓછું, પણ જે ગામમાં એ પેસે તે ગામનાં છાપરાંનાં નળીયાંને પ્રાયઃ ભાંગીને ભૂક્કો કરી નાખે. આ છાપરેથી પેલા છાપરે અને બીજા છાપરેથી ત્રીજા છાપરે એમ કુદ્યા કરે
