Jain 1968 Book 85

SR No.: 537885
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendra Gulabchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar
Publication Year: 1988
Total Pages: 188
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Weekly, & India
File Size: 9 MB

Page 187

તા. -
નર૮૮
[૮]
આચાર્યશ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિજીના ઉત્સુત્રભાષણની સમીક્ષા-૯ વિયોવૃદ્ધ- દીર્ધ સંયમધારી, પૂજ્ય આચાર્યદેવશ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિશ્વરજી મહારાજ શાસ્ત્રોની 'જ્ઞાતા તરીકે શાસ્ત્રોક્ત વાતો ને પિતાના વિચારે યેનકેન પ્રકારે રજુ કરી–ઉત્સુત્ર પ્રવચને કરેલા જે જામનગરથી પ્રગટ થતાં “મહાવીરશાસન” માસીકમાં પ્રગટ થયેલ. જે ધર્મપ્રેમી શ્રદ્ધાળુવર્ગને ગેરમાર્ગે દોરનારા હોય, તેની સમીક્ષા પૂજ્ય ગુરુભગવંતો દ્વારા પ્રાપ્ત થતાં “જિન” પત્રમાં ક્રમશે આપવામાં આવશે. આ લેખમાળા અંગે “જૈનશાસનમાં જિતેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. દ્વારા પ્રશ્નો કરેલ છે તે અંગે અંતમાં જણાવીશું.] પ્રવચનકાર :- આચાર્યદેવશ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાની પ્રશ્ન ૩૧ - (મહાવીર શાસન વર્ષ ૩૨ અંક ૧૨ પાના ૬૧૩)| પછી આ લોકમાં અન્વય કઈ રીતે બેસાડાશે ? હકીકત એ છે કે
“એક પણ દોષ વગરનો ધર્મ તે અમલ ધર્મ અને અમેય સુખ| માત્ર બીજાનું ખંડન કરવાની ધુનમાંને ધુનમાં હું જે અર્થ કરું છું તે મેક્ષ છે”
તે કલેકના બીજા શબ્દો સાથે સંગત થાય છે કે નહિ તે ભલી સમીક્ષા :- ભર નશ્વર બાહુબલી વૃત્તિમાં આદ્રકુમાર ચરિત્ર છે| જવાય તેમાં આશ્ચર્ય નથી. તેના ઉપર નવસારીમાં વ્યાખ્યા કરતા કરતા શ્રી પુણ્યનંદનસુરિની ખરી રીતે તે શાસ્ત્રકારને “અમલ’ શબ્દથી કષ છે Fગેરે પણ દેશનામાં આ લેક આવ્યો અને સહજ ભાવે પુ, પાદ ભુવનભાનુ-| કસોટીમાં શુદ્ધ સાબિત થનાર સર્વજ્ઞ ભાષિત ધર્મ અભિપ્રેત છે. સુરેજી મહારાજાએ તેન ઉપર વિસ્તારથી એક એકના ઉદાહરણ સાથે અને ધર્મલજજા ગેરેના નિમિત્તે પણ આચરાય તે તેને ચગળ વ્યાખ્યાન ક્ય, તે દિવ્ય દર્શનમાં છપાયા, તે લેક આ પ્રમાણે | વધતાં અમાપ ફળ મળે એ અર્થ તદ્દન સંગત છે, પણ એનું નીચે છે.
કા પૂજાની જોડ લજજાતે ભયં વિતર્કવશતે માત્સર્યતા સ્નેહ લેભારેય હઠામાન વિનય શૃંગાર કાત્યાદિતઃ
# અહિંસક રીતે બનાવેલી, ગરમી કે ઠંડીની સીઝનને અનુકન | દુખાત કૌતુક વિસ્મય વ્યવહતેઃ ભાવાત કુલાચારતે • પ્લાસ્ટીકના ડબ્બામાં સુંદર પેકીંગ કલી અમેએ પ્રભ-કન . વેરાગ્યચ્ચ જાતિ ધર્મ મમલ તે અમેય કલમ ! | માટેની પુજાની જેડ તૈયાર કરી છે. હવે આ લે માં જે “ અમલ ” પદ આવે છે તેને આ જ વ્યાજબી ભાવ અને ટકાઉપણાની ગેરેન્ટી
1 જેનાભાસ પ્રવચનકારે 2 અર્થ કર્યો છે કે એક પણ દોષ વગરના જે 1 બનાવનાર તથા મુખ્ય પ્રાપ્તિ સ્થાને ? | ધમ તે “અમલ’ ધર્મ, તે કેટલો બધો અસંગત છે તે જુઓ–લજજાથી
--: આરટેક્ષ સિન્થટીકસ :-- - *કરે, ભયથી કરે, માત્સર્યથી કરે, લેભથી કરે આ બધાથી કરે તે
૨૪, હનુમાન ગલી, લી કેસ લેન, કાલબાદેવી, મુંબઇ-રી ધર્મ “એક પણ દોષ વિનાને” કઈ રીતે હોઈ શકે, અને તેનું અમેય
ફેન ! ૨૫૮૬૯ - ૨૮૬૪૯૩૯ ફળ મોક્ષ પણ કઈ રીતે હોઈ શકે? ખરેખર તે એ પ્રવચનકાર શાસ્ત્રનું |
- અન્ય પ્રાપ્તિ સ્થાને – તાત્પર્ય જેવા કે સસન્યા વિના પિતાની વિદ્રત્તા દેખાડવા ગયા પરંતુ • સેવંતીલાલ વી. જૈન ખોટુ સાહસ કરી નાયું છે. શાસ્ત્રકારોને તે સ્પષ્ટ આશય છે કે લજજા વગેરે નિમિત્તે પણ એક વાર જીવ જૈન ધર્મમાં જોડાઈ જાય |
૨૯, મહાજનગલી, પેલે માળે, ઝવેરી બજાર, મુંબઈ-૨ તે પછી ધીમે ધીમે એ ધર્માચરણથી દોષ નાબુદ થતાં અમાપ ફળ
* પ્રવિણભાઈ જૈન જૈન ઉપકરણવાળા) પ્રાપ્ત થાય છે, કદાચ તાત્કાલિક એ દે નાબુદ ન થાય તે પણ
૧•, મહાજન ગલી, ૯૬, ઝવેરી બજાર, મુંબઈ-૨ કરેલ ધર્મ નિષ્ફળ જમાનો નથી. એનું અમાપ-ઘણું ઘણું ફળ છે.
* શ્રી વર્ધમાન સંસ્કૃતિધામ આ પ્રકારને શાસ્ત્રકારતે આશય સમજયા વિના જ તે પ્રવચનકારે જે
૬, ધન મેન્શન, પહેલે માળે, અવંતિકાબાઈ ગોખલે સ્ટ્રી | ભાખ્યું છે તેના ઉપર એમને એટલેય વિચાર કર્યો નથી કે “અમલ એપેરા હાઉસ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. શબ્દથી જે એક પણ દોષ વિનાને ધર્મ લેવાનું હોય, તે તો આ
* અખિલ ભારતીય સંસ્કૃતિ રક્ષકદળ ધર્મ તે ૧૪માં ગુણસ્થાનકે કે શૈલેબીમાં જ હોઈ શકે, ચેથા વિગેરે | ર૭૭૭, જીવતલાલ પ્રતાપશી સંસ્કૃતિ લાવન, નિશાળ | ગુણ ઠાણામાં જે 'ર્મ છે તે તે એવો છે નહિ, તે શું એ રિલીફ રોડ, અમદાવાદ ૩૮૦ ૦૦૧ ચેથા વગેરે ગુણઠાણ ન ધર્મથી નુકશાન થવાનું છે? એમને પરંપરાથી જ તપાવન સંસ્કારધામ પ્રભાવતી દ્રસ્ટ સરાગ સંયમથી, વીતર ગ સંયમ મળશે કે નહિ મળે? જે ના, તો | મુ. પિ.: ધારગિરિ-૩૬૪૨૪ નવસારી - ગુજરાત ]... |