Jain 1987 Book 84

SR No.: 537884
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendra Gulabchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar
Publication Year: 1987
Total Pages: 188
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Weekly, & India
File Size: 9 MB

Page 39

છે
Reg. No. G. BV. 20 JAIN OFFICE, P. Box No. 175 BHAVNAGAR-364001 (Gujrat)
Tele : C/o. 29919
અધો પેજને રૂા. ૩ હરલના પજની રૂા. વાર્ષિક લવાજમ રૂા. આજીવન સભ્ય ફી રૂ
..
ITO.In
-
-
પાસામલામાં સમાણ કે
- મોમાં સમ સમ વિશે
સ્વ. તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ
વર્ષ : ૮૪
વીર સં. ૨૫૧૩; વિ. સં. ૨૦૪૩ જેઠ વદ ૩૦ તંત્રી : મુદ્રક : પ્રકાશક
૨૬ જુન, ૧૯૮૭ શુક્રવાર મહેન્દ્ર ગુલાબચંદ શેઠ
અંક : ૧૫
મુદ્રણ સ્થાન : શ્રી જૈન પ્રિન્ટરી જેન ઓફીસ, દાપીઠ પાછળ, ભાવનગર,
દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ પ્રસ્તુત સમીક્ષાનું અને એ રીતે પૃથ્થકરણ કરવા માગીએ છીએ, જેથી સમીક્ષાનું મુળભુત સ્વરૂપ છતું થાય
અને મધ્યસ્થ, તટસ્થ વિવેકીએ સત્યનું દર્શન કરી શરૂ વિ. સં. ૨૦ ૨ માં સંઘની એકતા વધુ પ્રગાઢ બને તે ભુમિકામાં સમીક્ષક મહોદય લખે છે “જેને વર્તમાનમાં માટે તિથિ સર ધાન તથા સંધ આચરણ પટ્ટક ” ૧૨ સર્વ ગીતાથ આચાર્યોની સંમતિ નથી મળી, એટલું જ નહી પુજયપાદ ગીતાર્થ આચાર્ય ભગવંતેના હસ્તાક્ષર સાથે પણ, જેના અંગે કેટલાક ગીતાર્થોએ નિષ પણ કર્યો છે તેવી પ્રકાશિત થયેલે.
આ જાહેરાતને પટ્ટક તરીકે ઓળખાવી શકાય નહી”... કયને સઘન કરવાની દિશામાં ઊઠાવાયેલ સુંદર પગલા A સમીક્ષાકારને પુછી શકાય કે જે આ પટ્ટકને ૫ટ્ટી ન તરીકે અને અભિનંદનારી ભારતભરના મોટા ભાગના સંઘ, કહેવાય ને વિ. સં. ૨૦૨૦ માં પૂનમ – અમાવાસ્યની દ્ધિ ઘણી વ્યકિતઓ અને પત્રિકાઓ હતી તે “જિનવાણી” જેવી થાય આદી બાબતેને આવરી લેતા પટ્ટકને પટ્ટક કહેવાય ? ગણી માડી પત્રિકા એ આ મહાન કાર્યો પર કાદવ ઉછાળવાની એક પક્ષના પાંચ કે સાત આચાર્યભગવંતે મળીને જે નિ ય ચેષ્ટા પણ કરી.
કરે તેને પટ્ટક કહેવાય અને બેઉ પક્ષના અધિક્તર આચાર્ય જિનવાણી પત્રિકાના ૧૦મી જાન્યુઆરી ૮૭ ના અંકમાં ભગવંતે મળીને નિર્ણય કરે તે પટ્ટક ન કહેવાય તેની પ્રસ્તુત પટ્ટકની સમ ક્ષા કરવાનો પ્રયત્ન કરાય છે. આપણે પાછળનું ગણિત શું હશે ? એ જોઈશું કે એ સમીક્ષામાં ખરેખર સમીશ્રણ (સાચું નીરીક્ષણ
–સમીક્ષાનું પૃથ્થકરણ – કેટલું છે. સમીક્ષકે જેને તટસ્થ સમીક્ષા તરીકે ઓળખાવી છે
૧) સમીક્ષક મહાશય લખે છે : આપણું શ્રીલંકામાં એ સમીક્ષા કયા તટ કિનારા પર રહેલી છે.!
એટલે ક્યા કયા સંઘમાં ? એ વાત અસ્પષ્ટ રહે છે ટે ખરેખર તે સમીક્ષા માટે સંપાદકે પટ્ટકની પૂર્વભૂમિકા
અહી તપાગચ્છીય શ્રી જૈનસંઘમાં એમ લખવું ઉચિત ગણ મ” વગેરેનું ઉંડુ અવહિન કરવાની અને તેના ઉપર સહી
ઉત્તરમાં આટલું કહીશું કે આ લખતી વએતે વિ. મ. કરનારા તમામ પુજ ૧ આચાર્યોની પાસે જઈ નમ્રભાવે સહી
૨૦૨૦ ના પટ્ટક તરફ સમીક્ષકની નજર ગઈ નથી. જે નજર કરવાના કારણે જાણી લેવાની જરૂર હતી. પરંતુ એવું કાંઈજ
ગઈ હોત તે તેઓ આવું લખત નહી. ર્યા વિના સમ્પાદકે રેલી સમીક્ષા તટસ્થ એટલે કે કિનારે
વિ. સં. ૨૦૨૦ ના પટ્ટકમાં લખાયેલું છે : “તિથિ ન બેસીને કરાયેલા છબદ બીવા જેવી બાલેચેષ્ટા જ પુરવાર થઈ છે.
અને પરાધન બાબતમાં શ્રીસંઘ માન્ય પંચાગમાં બતાવેટ” સમીક્ષાનું પૃથકરણ કરતા પહેલાં એક વાત પટ્ટકની અહીં શ્રીસંઘને માન્ય પંચાગ એટલે ક્યા સંઘને મા ય સીમારેખા વિષે. પટ્ટક શાસ્ત્રીય ચર્ચાઓની પૃષ્ઠ ભૂમિકા
પંચાગ ? ત્યાં જેમ તપાગચ્છ ન લખેલ હોવા છતાં સંદ પુરી નથી પાડી શકતે. કારણકે પટ્ટક લગભગ કેઈપણ વિષય ઉપરથી સમજી શકાય છે તેમ અહીં પણ સમજી શકાય તેમ છે. પર શાસ્ત્રીય ઉકેલ ન આવે ત્યારે વચગાળાની વ્યવસ્થા હોય
(૨) સમીક્ષક લખે છે : આ પટ્ટક દ્વારા તપાગચ્છ ય છે અને એટલે જ ૨ મીક્ષક મહોદય સમીક્ષામાં તિથિ વિષયક શ્રીસંઘની એક્તાને જે ધકકો પહોચ્યો છે અને શ્રી સંઘમાં ચર્ચાની ફિલસુફીમાં યાંક વધુ પડતા ઉંડા ઉતરી ગયા છે જે કલુષિત વાતાવરણ અને પરસ્પર વૈમનસ્ય ઉભું થયું છે. ત્યાં એમણે સીમાભંગ કર્યો છે.
તે પ્રત્યક્ષ છે........