Page Text
________________
E
’શુદ્ધિનો
અમોઘ ઉપાય
[જૈન સમાજના જૈન ધર્મના પ્રમના સરળ અને સહજ ભાષાના સત્યતાની શિહ ગુના નિર્ધા નાર સૌરાષ્ટ્ર કેસરી પ. પૂ શ્મા શ્રી વિજયભુવનરત્નસૂરીશ્વરજી મ. ની અનેકવિધ સાહિત્યની કૃતિમાંથી વર્તમાન જૈન ધન ઉપયે.મી અને પ્રભુ કૃપ મેં તૈયી હૈખસ થી તેમન વિની શિષ્ય ગણિવયર થીાવિજયજી હામાં અહી પ્રસ્તુત છે |
* ચ’રૂપી અંધકારને હા તમને સહાય ગળતા સૂય સૂત્ર આધાર વિરાર ય છે તે તથ કાસનારૂપી શકાર વિખરાઈ ય છે. લેકભ થ સૂય" ભાર કહેવાય છે, તેમ શસ્ત્રમાં અનશન ઉવૃંદરી, યાત્ર વગેરે તપના પણ ખાર પ્રકાર વા છે, અનશન (ઉપવાસ) રસત્યાગ વગેરે ખાલ તપ છે જ્યારે વિનય, પ્રાયશ્ચિત, ધ્યાન મગેરે મંત રંગ તપ છે. સૂર્ય જગતને પ્રકાશ આપવાની સાથે તાપ પમાડે છે, જ્યારે તપરૂપી સૂય માયતાપથી રહિત છે. અત્માના સાથ વભાવની પ્રાપ્તિ માટે તપશ્ચરણ છે.
***
કાય, બાહર અને વિકારમા` ત્રણને ... જેમાં માત્ર અને લાંધણરૂપ છે. શા કરમાવે છે કે, તપ અને સયમનું પદ્મ ણુ અને સયમપાલન શેરડીનાં પુષ્પની જેમ નિષ્ફળ છે. તે તમર શેરીના રસને ચૂસી લે છે, તેમ ક્રોધ ગાદિ કષાય આત્માના સમતારસ ચૂસી લે છે, જ્યારે તપ તે સત ત્રપુત્ર ૪ ભાથરવાનું છે, અને તે રીતે સાચવેલા તાથી જ ક્રમ ક્ષય થાય છે, કમ તવે તેને જ ‘ત' કહેવામાં મારે છે. તપ કરી તે મન કે તનને તપાવાનાં નથી પણ ક્રમ તપાવાનાં છે, તરૂપી અગ્નિમાં ક્રમ મળ મળી જવ થી આત્મા કમળ બને છે. અનિથી જેમ સૂણની શુદ્ધિ કામ કે તેમ નથી, પાયાની સુાિય છે, પણ તે તયાં ક્રોય । જેઈ એ પ્રેમ એ તપનું ઋણ છે. તપ એ તો ચહારસાયણ છે..- રસાયણના સેવનથી જેમ વ્યાધિ શમે છે તેમ તપરૂપી રસાલ્ગુના સેથી મહાય કરે અવવ્યાધિ શમી જાય છે. સેવન કરનારે કુચ્છ ન વું એઇએ તેમ તપુરસ ચનું સેવન કરનાર ક્રોર્ષારૂપી પથ્થ ન કરવુ જોઈએ. ભાજના યુગમાં વ્યસન ખૂબ જ વધતાં જાય છે. માને ભાણે બેસીને જમનારા કરતાં ભટકીને મનારદ વસ્યા છે. મોટે ભાગે માધુકા, ખોડીના રસની તકો, છે તે બધુ નને જ્યાં ત્યાં ટાપુ" એ તે બા તે મન માનાની ફેશન થઈ ગઈ છે. વ્યસન માદિત્યાય તે પણ પરમ તપ છે, ઇચ્છાઓ ઉપર જેટલા કાપ મુકાય તેના જેવુ એય તા નથી. ઉપવાસ ત તપથી ગાત્મક લાભ તા મળે જ છે, પણ તપથી થારીરિક લાભ પણ થાય છે માજે - અનુષ્યે તપમાં પ્રર્મ દી! ન્યા તેમજ અનેક રાગા શરીરમાં ઘર કરી ગયા છે, છત તપ સાચરનારની દૃષ્ટિ અસ્મિક લાભ ૪ ટના એમના !!
હોય તે શ્રેષ્ઠ તપ છે. તે સિવાય ખાય સહિત તપ ી કાયદેશ પાલન કરનારમાં પણ એ કાય ઉગ્ર હું વતા હેય તા તેવાનું રોહીને નેપુ ષ આવે તેને લે કભાષામાં તમર! ઢંઢેરામાં આવે
પાનોલીમાં નામકરણ સમારોહ
*લેશ્વર-ક્રાસના વચ્ચે હાઇવે પર આવેલ ખાનાથી ગામ ૨ની વસ્તી ન હાય નર પુ. બાપજી મેં ના ભોગ." નલ મે નિહારક્ષેત્ર 'હે મંદી ૨૯માં યુવક પૂરું મા બાકિ ધરિ ધ ના કરૂપદેશથી ધટાળાનું ભવ ગત પ ર યાછે માની પ્રેરણ થી ધર્મ નિય -વિશ્રા નિર્માણ કરવામાં આવ્યુ હતુ. ત્યારબાદ તરત મા ગૃહમંદિરમાં પ્રભુપ્રવેશ અને સ્થાપના, યુાિરથીના તૈલચિત્રની મનીષ્ઠ વિધિ તથા ' શ્રીમતી રમીલાબેન કુલ ચીમનલાલ કરણી ધોવા કર હતાશય છે અને શ્રીમતી નન્દીમેન-તુરખા ઝવેરચ શાહ
*
કેટલાય સુજ વામી તપશ્ચરણને નિર્થક ઠરાવે છે. પણ તે તેમનું ધાર અજ્ઞાન છે સવલા નિર્ણા' 'તત્વાશ મ'માં ઇમાનવતિન ભાવે છે કે, કર્મોની નિા ક્રમ ય) તથી જ થાય છે. તને નિક ચક્રના તુ મિચ્છાભ થી તષ બંને કાના ભાવથી મન'જ્ઞાનન આત્માંગો. માયાને પામ્યા છે, તેથી જ ગામ માટે હોય, માક્તિ કંપ આચરવું જોઇએ.
* WE
જૈન ચેરીયમ 'નીનામાવિષ્ઠ થ વધુ ધિા પ્રાપ્ય બની છે. ખતે નામરણાર્તાગો દ્વારા સારી એવી રકમ આપી લાશ લેત્રામાં નાવ્યા હતા.
૩૦ લાખનું દાન
નવનીત પ્રાશન'વાળા ગાલામધુમ ત થી વલસાડ હાઇવે પર ભીતરાગ ફાઉન્ડેશન મુગલિત ગૌશાળા તથ કુદરતી ઉપચાર કેન્દ્ર માટે શ લાખનું દાન માપવામાં આવેલ છે. આ રકમમાંથી ગૌશાળાના માને વિસ્તાય, થી ૩૪ થી "જાર ઢોશને નિભાવ થઈ શરી
$.
| SR No. | 537884 |
| Book Title | Jain 1987 Book 84 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendra Gulabchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1987 |
| Total Pages | 188 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 9 MB |