Jain 1987 Book 84

SR No.: 537884
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendra Gulabchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar
Publication Year: 1987
Total Pages: 188
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Weekly, & India
File Size: 9 MB

Page 163

Reg. No. G. BV. 20 JAIN OFFICE : P. Box No. 175 BHAVNAGAR-364 001 (Gujarat) Tele. C/o. 29919 R. C/o. 28857
અર્ધા પિજના : રૂ. ૩૦
વાર્ષિક લવાજમ : રૂ. ૩૦/આજીવન સભ્ય ફી : રૂ. ૩૦૧/
તંત્રી : સ્વ. શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ.
: તંત્રી મુદ્રક-પ્રકાશક : - મહેન્દ્ર ગુલાબચંદ શેઠ જૈન ઓફીસ, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર
“જૈન” | | વર્ષ : ૮૪ |
વીર સં.૨૫૧૫: વિ.સ.૨૦૪૪ કારતક વદ્ધિ .૭
તા. ૧૩ નવેમ્બર, ૧૯૮૭ શુક્રવાર
મુદ્રણ સ્થાન : શ્રી જૈન પ્રિન્ટરી દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૧
૨૫
સુખદુ સમાધાન
સિદ્ધાતમાદધિ સ્વ. પૂ આચાર્યદેવ શ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજના પટ્ટધર પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરી ધરજી મહારાજ તથા ૫ આચાર્ય શ્રી વિજયભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજ વચ્ચે હાલમાં ઘણું જ સમયથી શ્રી જિનશાસનની દેશના આ પદ્ધતિ અંગે તથા શ્રી પ્રાર્થના ( જય વીયરાય ) સૂત્રમાંના “ઈષ્ટ કલ સિદ્ધિ પદનો. ૫રમાર્થ સંબંધમાં ભારે મતભેદ ઉભે થયેલ અને તે માટે સબંધીત પત્રોમાં તેનું પ્રતિપાદન થતું હતું. આ બન્ને આચાર્ય દેવેની વચ્ચે તાજેતરમાં તેનું સમાધાન થતા મેપદેશકોને તથા તત્વજિજ્ઞાસુ શ્રદ્ધાળુઓને ઈષ્ટ ફલ સિદ્ધિ તથા દેશના ૫દ્ધતિ’ વિષે શાસ્ત્રાનુસારી માગ. દર્શન આપતે બન્ને આચાર્યદેવેની સહિથી પ્રગટ થયેલ એક નિર્ણય....
જે ઉદારતાથી પરમ પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.એ આ બાબતમાં સમાધાન કરેલ છે. તેવી રીતે તિથી પ્રકરણનું સમાધાન લાવી તપગચ્છ જૈન સંઘમાં વ્યાપેલ કલહને દૂર કરે તેવી પ્રાર્થના.
અનંતજ્ઞ ની ત્રિલેકનાથ શ્રી તીર્થકર ભગવંતે ફરમાવે | ધર્માચાર્યને સંબંધ, તદુવચન સેવા=આ સંસારમાં કાંસુધી છે કે-જીવ અનાદિકાળથી આ સંસારમાં જન્મ-મરણાદિ ] રહેવાનું થાય ત્યાં સુધી તેવા શુભ ગુરુના વચનની અખંડ દુખથી રીબાય છે. એને અંત તે જ આવે કે જીવ જે સેવા-સપૂર્ણ સેવા થાઓ,” વગેરે તથા તેની પ્રાના સંસારબંધનથી છુટી મેક્ષ પામે. સંસારબંધનથી છુટી મોક્ષ પણ મોક્ષાંગ છે. રાજમાર્ગ તે એકમાત્ર સંસારબંધનથી પામવા માટે શ્રી જિનેશ્વરદેવેએ શુદ્ધ ધર્મતીર્થાની સ્થાપના છુટી મેક્ષ પામવા માટે આરાધના કરવાનું છે. કરી છે આલેક -પરલેકના સુખ માટે પણ ઉપાયભૂત આ - તે છતાં પણ જૈન શાસ્ત્રકારે મુગ્ધ તથા બાવ કક્ષાના શુદ્ધધર્મ છે. શાસ્ત્રકારે વાસ્તવમાં આ સુખેને આનુષંગિક (બાધ્ય કલાપેક્ષાવાળા ) ને નીચેના કારણેસ ઐહિક ગણે છે, મુખ્ય • હિ, કારણ કે ધર્મનું મુખ્ય ફળ તે મોક્ષ સુખ માટે પણ આ જિનેક્ત ધર્મ કરવાનો નિષેધ કરતું નથી. છે માટે તે પ્રાર્થ નીય છે અને તેથી પ્રાર્થના મોક્ષ ગ છે. એ એ રીતે ધર્મ પ્રવૃત્તિ કરવાથી પાપ પ્રત્તિથી તેવી રીતે “યર્વ થરાય' સૂત્ર વગેરેમાં પ્રાંથિત “ભવનિર્વેદ= હઠે છે અને જીવનમાં શ્રી અરિહંતને મુખ્ય કરે છે. તેમજ સંસારને વિરાગ, માગનુસારિતા=મોક્ષમાર્ગનું અનુસરણ, સાંસારિક પ્રજનના લૌકિક આશ્રયવાળું પણ તે ઇવેનું ઈષ્ટફલસિદ્ધિ આ લેક સંબંધી અભિમત અર્થની નિષ્પત્તિ- એ ધર્મ અનુષ્ઠાન મુક્તિ અષજન્ય સદનુષ્ઠાનના રસવાળું જેના દ્વારા ઉપકુલ બનેલા આત્માને ચિત્તની સ્વસ્થતા થાય હેવાથી ક્રમશઃ સમજણ મળતાં એ જીવોને સાંસારિક આશય છે અને એ થવા થી ધર્મમાં પ્રવૃત્તિ થાય છે, તથા લેકવિરૂદ્ધ બાધિત થઈ જઈ શુદ્ધ મેક્ષના આશયને પમાડનારૂંને છે. ત્યાગ સર્વજન-નંદા વગેરે લેકમાં વિરુદ્ધ ગણાતાં કારને આ પ્રયજન જીવન નિર્વાહ વગેરે ઈહલૌકિક આમવાળું ત્યાગ, ગુરુજન પૂજા=માતા-પિતા-ધર્માચાર્યાદિની પૂજા. હોય તે ય એના માટે ધમ ઉપાદેય છે. આમ કરવામાં પરાર્થકરણ=બીજા કાર્યોનું કરવું, શુભગુરુ ગsઉત્તમ | જ્ઞાનીઓને આશય તે જીવેને પાપમાંથી છોડાવી શુદ્ધ કર્મમાં