________________
રાણા ના હાથ મારા
ગાર,
22, 23, , , , હો હો કે અમુક : 2 એ છે કે લોક૭ અક્ક કરી છે. અત્ર છેએક
બાજુ અ
, %
“જૈન” થયા વિના બ્રાહ્મણ થવાતું નથી, અને બ્રાહ્મણ, થયા વિના જૈન થવાતું નથી. ખરા જૈિન' થયા વિના કયા જૈનને વર્તમાન બ્રાહ્મણની નિંદા કરવાને અધિકાર છે? અને, એ જ પ્રમાણે ખરા બ્રાહણ” થયા વિના વર્તમાન જૈનની નિંદા કરવાને પણ દરેક બ્રાહ્મણને અધિકાર નથી. અને બ્રાહ્મણ ખરો બ્રાહ્મણ થશે, અને જૈન ખરે જૈન થશે, પછી નિંદાને અવકાશ જ કયાં રહ્યા?
–શ્રી આનંદશંકર ધ્રુવ અંતરમાં સહદયતાની જાત પ્રગટાવીએ !
સૂર્ય પ્રકાશે છે, અને વિશ્વસનો અંધકાર નાસે છે. દીપકની જોત પ્રગટે છે, અને ઘરને ખૂણે ખૂણે પ્રશી ઉઠે છે. પ્રકાશ એ પ્રગતિની પહેલી જરૂરિયાત છે; પ્રકાશ વગર વિકાશ નથી. જેવી બહારની દુનિયાની વાત, એવી જ અંતરના આત્માની વાત.
આત્માને વિકાસ પણ પ્રકાશ વિના શક્ય નથી, પણ સૂર્ય કે પ્રદીપ કંઈ આત્મને પ્રકાશનું દાન કરી શકતા નથી. એ માટે તે કેઈ દીવ્ય પ્રકાશની અપેક્ષા રહે છે.
મહાપુરુષ, તીર્થકલો, યેગી, સંતે અને સાધના જીવન અને કવન એ જ આત્માને પ્રકાશ આપનાર દિવ્ય પ્રકાશ છે; દુઃખ અને અશાંતિમાં પીડાતી દુનિયાને એ જ તરણે પાત્ર છે. - ભગવાન મહાવીર આવા જ આત્મસાધક મહાગી હતા. એમણે કઠોર આત્મસાધનાના દિવ્ય રસાયણથી પિતાના આત્માને અજમા હતું, અને વિશ્વને પ્રકાશ આપે હતે.
એ દિવ્ય પ્રકાશ પામનારનું પહેલું લક્ષણ છે સહૃદયતા. એ પ્રકાશનું દાન પામનાર કયારેય દંભ, માયા-છળકપટ કે અભિમાન ન આચરેસરળતા, નમ્રતા અને વિનયને કયારેય ન ચૂકે.
દુઃખિયાનું દુઃખ જોઈ દિલ દ્રવી ઊઠે એ સાચી સહૃદયતા.
રીઢા માટલાનાં જળ શીતળ ન થાય, અને રીઢા મનનાં માનવીમાં સહુદયતાની શીતળતા ન પ્રગટે.
સહદયતા એ ધમને પહેલે પાયે, આત્મવિકાસનું પહેલું પગથિયું, અને માણસાઈને પહેલે પદાર્થ પાઠ.
ભગવાન મહાવીરની સાક્ષીએ આપણે સહુદયતાની ભિક્ષા માગીએ; બને સહદયતાની જ્યોત આપણું અંતરને અજવાળે એવી પ્રાર્થના કરીએ. કકડા
કરો a Alka assassasses
" કા
