Page Text
________________
રહ્યો છે. પ્રત્યેક માનવ જીવન એક મહાન સાધના છે. અને નર્ક, પેગમ્બર અને શયતાન મુકિત અને બંધન. અને જીવન ને એક મહાવ્રત માની તેને અનુરૂપ વન આ બધાં જ તો આપણે પોતાના આત્મામાં જ જીવવું જોઇએ. ભગવાન મહાવીરે માનવજીવનના મૂખ્ય પડેલાં હોય છે, અને તેથી જ જ્ઞાની પુરુષોએ વારંવાર ચાર પ્રકાર ર્શાવ્યા છે. એક માનવજીવન એવા પ્રકારનું કહ્યું છે કે બદનામેવ બબાળ, =ા સુમારે અર્થાત હોય છે કે જેમાં માન સદાચારનું સ્વરૂપ જાણતો પોતાના શુદ્ધ આત્માથી, પિતામાં રહેલ દુષ્ટ આત્માને હેય, તેમ નાં સદાચારનું પાલન ન કરી શકતો હોય. જીતનાર ખરેખર પૂર્ણ સુખને પામે છે.' બીજા પ્રકાર છે જીવનમાં, માનવી સદાચારનું પાલન “તીર્થકર, ગણધરે, આચાર્ય ભગવંતો, જ્ઞાની કરતા હોવા છતાં તે બિચારાને સદાચારના યથાર્થ મા છે ને એ ની અડદ, એ. સ્વરૂપની સમજણ ન હોય, પરંતુ પરંપરાથી ચાલો વિશિષ્ટ વ્યક્તિઓ તો માત્ર આપણને માર્ગદર્શન કે આવતી રીતભાતોનું તેઓ માત્ર અંધ અનુકરણ કરતાં ચેતવણી આપી શકે, પરંતુ શિથિલતાના માર્ગે જઈ હોય છે. ત્રીજા પકારના જીવનમાં માનવી સદાચારનું વિઘન્માલીની માફક બંધનમાં પડવું કે મેધરથને માર્ગ સ્વરૂપે જાણ છે કે તે મુજબ આચરણ ઘડવા કરી અપનાવી મુક્તિના પંથે જવું, એ નકકી કરવાનું કાર્ય પ્રયત્ન જ કરે છે નથી, અર્થાત આવા માનવ અંધારામાં તે પ્રત્યેક સાધકે પોતે જાતે જ કરવાનું છે અને કાંકમાં મારા જીવન પસાર કરતાં હોય છે. ચોથા તેથી તો ધર્મશાસ્ત્રો કહે છે કે : બાતમૈવ હિ મામાને પ્રકારનું માનવજીવન એવું હોય છે કે જેમાં સદાચારનું
વધુ: મામૈત્ર રિપુરામન: અર્થાત આમા જ આત્માને યથાર્થનાન રવાની સાથે મેઘરથને માફક તેનું પાલન સૌથી મોટો મિત્ર છે અને સૌથી મોટો શત્રુ છે.’ કરવાને પણ સતત ખ્યાલ રાખવામાં આવતો હોય છે.
અને આ રીતે આચાર્ય ભગવંતનું વ્યાખ્યાન પ્રત્યેક માન: ચેથા પ્રકાર મુજબ જીવન જીવવાની
સમાપ્ત થયું. પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. અને એ રીતે સફળ જીવન જીવી શકે તેજ ભ મુસનું જીન સાર્થક છે, અને આવો જ માણસ જીવન અને મરણની પરંપરાનો અંત લાવવા તે પ્રાકૃત ટેકસ્ટ સોસાયટીના શક્તિમાન થ ય છે.”
મેઘરથ જીવનની માફક તમારી પ્રકૃતિના ઉર્વ- 1 ગામી તેમને આધીન બનવું કે પ્રકૃતિના એઠાં નીચે ) વાર જિંદાજુ મા. ૨, ૨ , ૨૨-૦૦ વિઘન્મ લીની માફક અધોગતિના માર્ગે કૂચ કરવી, તે હું ૨ અંજવિજ્ઞા તમારે પોતે પસંદ કરવાનું છે. માનવદેહ પ્રાપ્ત કરવા ૧ ૨ ૩cqત્ર મહાપુ
ર૬-૦૦ માટે ઉરચ કે ટિના દેવો નિરંતર ઝંખના કરી રહ્યાં
४ आख्यानमणिकोष
૨૬-૦૦ હોય છે, તે માનવદેહ આપણ સૌને પ્રાપ્ત થયો છે, ५ पउमचारिय
૨૮-૦૦ પરંતુ માત્ર નુષ્યદેહ પ્રાપ્ત કરવાથી આપણી સાધના * હિજી અનુવાર તાણ પૂર્ણ થતી . થી. જીવનમરણની પરંપરાને અંત છે પ્રાકૃત ટેકસ્ટ સંસાયટી-વારાસણી ૫ લાવવાની અર્વ સાધના અર્થ આપણને માનવદેહ
છે કે સરસ્વતી પુસ્તક ભંડાર મળે છે–પરંતુ આવા અનંતા માનવડ પ્રાપ્ત કર્યા
- રતનપળ, અમદાવાદ, રવા છતાં માપણી સાધનામાં વિઘભાલીની માફક , , ગજર ગ્રંથરત્ન કાર્યાલય, શિથિલ બની જઈ ભેગેપબમાં લપસી પડયાં છીએ
ગાંધી રોડ, અમદાવાદ. અને કઈ ક વાર તો લાભની અપેક્ષાએ આપણે જ મોતીલાલ બનારસીદાસ, નકશાન જ ૨ હી લીધેલું હોય છે.”
છે દીલહી, બનારસ, પટણા, બહિરા અને પરમાત્મા, દેવ અને દૈત્ય
ID પ્રકાશને
6
સ્વર્ગ
શ્રી મહાવીર જન્મ કલ્યાણુકિ
[ ૧૬
| SR No. | 537861 |
| Book Title | Jain 1963 Book 61 Bhagwan Mahavir Janma Kalyanak Ank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 46 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 7 MB |