________________
- તીર્થ યુદ્ધશાન્તિનું મિશન.
૩૧ બમાંથી ટળવાનું નથી. વ્હારે વર્ષો સુધી હાડમારી ભેગવી, લાખો રૂપિયા બરબાદ કરી, પરસ્પર બનેને નબળા બનાવી, ત્યાર પછી થાકીને ઘરમેળે સમાધાન કરવું પડશે તે કરતાં અત્યારથી જ પંચ દ્વારા રસ્તો કરી લેવાનું ડહાપણુ વણિક જેવી ડાહી કોમે શા માટે ન વાપરવું જોઈએ? (૪) હિંદી પ્રજાકીય આગેવાને જેને ધર્મનું ગૈારવ જરૂર
જાળવી શકશે. હિંદના પ્રજાકીય આગેવાને હિંદના જ વાતાવરણમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા હોવાથી તેઓમાં ધર્મ ભાવના અવશ્ય હેય જ, અને જેનામાં ધર્મભાવના છે તે અજેન હોવા છતાં જૈનધર્મનું ગરવ શામાં રહ્યું છે તે સહેલાઈથી હમજી શકે અને તે ગૌરવને તે પિતામાં રહેલા સ્વદેશપ્રેમ તેમજ ધર્મભાવનાને લીધે જાળવવાની જરૂર દરકાર કરે. વળી આજકાલ તો જૈનધર્મ સંબંધી પેપર, પુસ્તક, શાસ્ત્રો વગેરે છપાઈને પણ પ્રગટ થવા લાગ્યાં છે તેથી તથા અજન હિંદીઓ જેની સભામાં હાજરી આપવા અને જૈન તત્વજ્ઞાન સંબંધે ભાષણો પણ આપવા લાગ્યા છે તેથી, “હિંદના તમામ પ્રજાકીય આગેવાને જેનભાવનાથી છેક જ અજાણ છે એમ કહેવું તે નરી મૂર્ખતા છે. બાકી તો હું સારી રીતે હમજું છું કે, જે દિગમ્બર • પિયા પંડિતે” અર્જન પંચને વચ્ચે નાખવા બાબતમાં તેના જૈન ધર્મ વિષયક અજ્ઞાનને વધે રજુ કર્યો છે તે એક એવા આશયથી એ વાંધા રજુ કરે છે કે જે આશય તદન હસવા સરખો અને મિથ્યાભિમાનથી ભરપૂર છે. માત્ર તીર્થની માલકી કે પૂજાના હકકનો જ હેને નિર્ણય જોઈ નથી: તે તે દિગમ્બર સંપ્રદાય જ સૌથી પહેલો અને સાચો ધર્મ છે અને વેતામ્બર પાછળથી નીકળેલ અને જાઠે ધર્મ છે એવું જજમેંટ મેળવવા ઈચ્છે છે! એ ભાઈને મહાવીર સ્વામી આવીને કહી ગયા જણાય છે કે શ્વેતામ્બરો મહારા સંઘમાં નથી અને તેઓ મિથ્યાવી છે! ( આ શબ્દ હું પંડિતજીના પૈઋ. લેટમાંથી જ લઉં છું.) બિચારો પિથાપંડિત હારે લખે છે કે
કયા મિથ્યાત્વ સમ્યકત્વ મિલનેસે મહાવીરકી એકતા અથવા - ક્લિકા માર્ગ હે સકતા હૈ? કદાપિ નહીં... જલ, અનિકી અથવા અંધકાર પ્રકાશકી એકતા હો તો દિગમ્બર વેતામ્બરકી એકતાકી
