Page Text
________________
જ પ્રશ્નોત્તર વાટિકા
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૬ અંકઃ ૧૧ જે તા. ૨૭-૧-૨૦૦ પાપ લાગે તેમ કહે છે. કાળના બળે જબુસ્વામીથી | દીક્ષાર્થીએ આપેલ વર્ષીદાન પણ ધર્મપ્રભાવ ૧૦ વસ્તુઓનો વિચ્છેદ થયો છે. પરંતુ સંપૂર્ણ | અનુકંપા દાન હોવાથી શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ વિધિમાર્ગનો લોપ થયો નથી. દરેક કાળમાં વિધિનો | બિલકુલ લેવું જોઈએ નહિ. આવા પ્રસંગે શ્રાવકોએ આદર કરનારા અને પાલન કરનારા ઓછા જ હોય | તો પોતાને પણ આવો અવસર પ્રાપ્ત થાય તે હેતુથી છે કાળના બળે અવિધિને વિધિ માની લેવાથી વિધિનું | (ભાવનાથી) પોતાની શક્તિ મુજબ વર્ષદાનની કુંડીમાં કળ મળતું નથી જેમ ઝેરને અમત માનીને પી લેવાથી | નાંખવું જોઈએ. લેવાના સંસ્કારો અનાદિકાળથી છે. તે અમૃત બની જતું નથી અથતિ ઝેર પોતાનો સ્વભાવ શ્રાવકો અનુકંપા પાત્ર નથી ભક્તિપાત્ર છે. ભક્તિ વિવે છોડી દેતું નથી. માટે વિધિનો આદર અને પાલન અને બહુમાનપૂર્વક થવી જોઇએ. દઢતા પૂર્વક કરવું જોઈએ.
(૧૪) પચ્ચકખાણ કયારે કેવી રીતે અને કોની પંચમે આરે જિમ વિષ મારે અવિધિ દોષ તિમ લાગે. પાસે કરવું ? દમ ઉપદેશ પદાદિક દેખી વિધિ રસીયો જન જાગે. | નવકારશી વિ. નાનામાં નાનું કોઇપણ જબ નાવ હોવે પ્રભાવક એહવા તબ વિધિ પૂર્વક પચ્ચકખાણ આત્મસાક્ષીએ, દેવ સાક્ષીએ અને ગુરુ. અનેક યાત્રા પૂજદિ કરણી કરે તે પ્રભાવક છે ક. સાક્ષીએ એમ ત્રણ વાર કરવું જોઈએ. નવકારશી વિ
(૧૩) દીક્ષાર્થીના વર્ષીદાનને શ્રાવકો ગ્રહણ કરી | નું પચ્ચખાણ કરનારા મહાનુભાવોએ તે પચ્ચકખાણ શકે ?
સૂર્યોદય પહેલા (પ્રતિક્રમણ કરતા શ્રાવકોને અનંતા તીર્થંકર પરમાત્માઓએ દીક્ષા ગ્રહણ | પ્રતિક્રમણમાં તપચિંતવાણીના કાર્યોત્સર્ગમાં આવી જાય કરતા પહેલા (૧ વર્ષ પૂર્વે) વાર્ષિક દાન (છૂટા હાથે) | છે.) સ્વયં (આત્મસાક્ષીએ) પચ્ચકખાણના આપીને અનુકંપા દાનની એક અવશ્ય પુણ્યકર્તવ્ય તરીકે આગાલેના સ્પષ્ટ ઉચ્ચાર પૂર્વક લઈ લેવું જોઈએ. કોઈ જ પ્રવૃતિ કરાવી છે. એક વર્ષ સુધી હંમેશા બે પ્રહર સુધી | સંયોગોમાં ન આવડતું હોય તો વહેલી તકે શીખ દાન આપે છે. તે દાનને ગ્રહણ કરવા માટે સનાથ, | લેવાની ભાવના પૂર્વક તે પચ્ચખાણ ધારી લેવું જોઈ અનાથ, મુસાફર, કાર્યટિક વિ. યાચકો આવતા હોય છે. જ્યાં સુધી પચ્ચકખાણનો નિર્ણય કરવામાં આવતું
શ્રાવકો દાન ગ્રહણ કરતા નથી પરંતુ પરમાત્માનું ! નથી ત્યાં સુધી ખાવા પીવાના વિકલ્પો ચાલતા હો દાન ભવાજીવજ ગ્રહણ કરી શકે છે તેથી પોતાના | છે. તેથી જે પરચકખાણ કરવું હોય તેની ધારણા કરી ભવ્યત્વની ખાત્રી કરવા માટે કયારેક કોઇ શ્રાવક યાચક લેવી જોઇએ. આત્મ સાક્ષીએ પચ્ચકખાણ કર્યા બાદ. થઇને દાન ગ્રહણ કરે તો તે વાત જુદી છે.વરસીદાન જિનાલયમાં દર્શનાદિ કર્યા બાદ પૂર્વે ધારેલા અથવા ગ્રહણ કરવામાં સ્ત્રીઓનો પણ અધિકાર નથી. | આત્મસાક્ષીએ લીધેલા પચ્ચકખાણને બીજી વાર દે છે મહાવીર સ્વામી ભગવાને જ્યારે કલ્પવૃક્ષની જેમ | સાક્ષીએ લઈ લેવું જોઈએ. જિનાલયમાં સાધુ સાધ્વી. વરસીદાન આપ્યું તયારે પિતાના મિત્રની સ્ત્રી | ભગવંતો પાસે પચ્ચકખાણ માંગવું જોઈએ નહિ કારણે (બ્રાહ્માણી) ત્યાં જ હતી અને દરિદ્રતાના કારણે | કે તેઓશ્રી પચ્ચકખાણ આપવા માટે જિનાલય અત્યંત જરૂરીયાત પણ હતી છતાં તે લેવા ગઈ નથી. | આવ્યા નથી ચૈત્યવંદનાદિ ક્રિયા કરતા હોય અને વરસીદાન અનુકરણ રૂપે વર્તમાનમાં પણ દીક્ષા ગ્રહણ | શ્રાવકો પચ્ચકખાણ માંગે તો ભાવસ્તવમાં સ્કૂલ કરનારા મુમુક્ષુઓ વરઘોડામાં ઉભા ઉભા વર્ષીદાન | થાય લેનાર અને દેનાર બંને દોષપાત્ર બને છે. તે વખતે જ (ઉછાળે છે) આપે છે. કોઈ જગ્યાએ વરઘોડો ઉતર્યા | બીજા ગૃહસ્થો પણ અંગપૂજા વિ. કરતા હોય તે બાદ બેઠા બેઠા આપવાની પ્રવૃતિ પ્રણ ચાલુ થયેલ છે. ખલના થાય. કોઈ વખત સાધુ ભગવંતોને ચૈત્યવંદન
| SR No. | 537269 |
| Book Title | Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 23 MB |