Page Text
________________
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) જ વર્ષ: ૧૬ જ અંકઃ ૨૭ તા. ૨૫-૫-૨૦૦૪ છે, કશું સારું નથી.” તે ખરાબને સારું મનાવનાર મોહ | લગાડે,સારાને ખરાબ લગાડે. સુદેવ-સુગુરુ-સુધર્મ ન છે. મોહ જ મોટામાં મોટો ભય છે. મોહાંધ હોય તે ગમે અને કુદેવ-કુગુરુ-કુધર્મમાં મજા આવે. આવો જ સંસારમાં નિર્ભય હોય, પાપ કરતાં જરાપણ આંચકો ભયંકર મોહ છે. માહ જ ભૂંડામાં ભૂંડો છે તેમ સમજાશે ન લાગે.તમને જૂઠ બોલતાં આંચકો લાગે છે? ચોરી તો જ ધર્મ આવશે. તેવો આત્મા જ સાચા ભાવે ધર્મ મજેથી કરો છો? તમારા ચોપડામાં ન હોય તે ઘર- કરશે અને વહેલામાં વહેલા મોક્ષને પામશે. તેવો આત્મા પેઢીમાં હોય? હોય તો પ્રતાપ કોનો? મોહનો. મોહ કેવો ઉત્તમ હોય છે તે વાત હવે પછી. જ ખરાબમાં ખરાબ પાપ છે, જે ખરાબને સારું
- (કમશઃ) uuuuuu બામર્શ પ્રકારથી બચો
• શાસનભક્તિ પરમતારક શ્રી જૈનશાસનમાં શ્રી જિનેશ્વરદેવોની | જો જે વસ્તુ માયા-મૃષાવાદવાળી લાગે તો તમે પણ આશા એજ પ્રધાન છે. ઉપકારી શાસકાર પરમર્ષિઓ
સત્ય જાહેર કરો તો ક્યાં કોઈ રોકે છે. બાકી તમારી તો ત્યાં સુધી ફરમાવે છે કે, શ્રી જિનેશ્વરદેવોને ઉદ્દેશીને પ્રશંસાના ગાણા ગાવા તમારા મુખપત્રોના પાના ભરો પણ જો આશા બાહ્ય પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે તો તે પ્રવૃત્તિ
છો. અને તેમાં કેટલી બધી અતિશયોકિત કરો છો. પણ નિફલ અને નિરર્થક કહી. જેમાં દટાની આપ્યું
શબ્દોના સાથીયા પુરો છો અને પછી પાર્ટ પરથી સમજાવો કે - મૃતકને શણગારવું, આકાશમાં ચિતરામણ કરવું
છો કે “આત્મશ્લાધા'તે મારો દોષ છે. તો તમને માયામૃષા કે ફોતરાને ખાંડવા - આ પ્રવૃત્તિ જેમ લોકમાં પણ
વાદનું પાપ લાગે કે નહિ તે વિચારવું જરૂરી છે. નિરર્થક ગણાય છે તેમ આશા બાહ્ય પ્રવૃત્તિ કહી છે.
અશાન લોકોને ઊંધે માર્ગે દોરે તેને ક્યું મોહનીય આટલી સ્પષ્ટ વાત હોવા છતાં પણ આજે આશા પ્રત્યે | કર્મ બંધાય તે જાણો છો ને? જેમ કે સ્વ. પૂ.આ.શ્રી જે રીતની ઉપેક્ષા. અનાદરભાવ અને અરૂચિ દેખાય
વિ. રામચન્દ્ર સુ.મ.સા. એ એક સાધ્વીજી મહારાજના છે તે દુઃખદ છે. આજ્ઞાનું પાલન વધતું-ઓછું થાય તે પ્રશ્નના જવાબમાં સ્પષ્ટ લખેલ કે - “સ્વ.પૂ.આ.શ્રી ચાલે પણ અનાદર ભાવ તો કઇ રીતના ચલાવી દેવાય વિ. લબ્ધિ સુ.મ. ની ગુરુમૂર્તિ આગળના ભંડારનું દ્રવ્ય - દુનિયામાં પણ કહેવાય કે ગાઢનિદ્રામાં ઉઘેલાને | તે દેવદ્રવ્ય જ ગણાય” તો આ વાત બચાવમાં તમો હજી જગાડવા સહેલા પણ જાણી જોઇને જાગતા જણાવો છો કે તે સ્થાન દેવદ્રવ્યનું બન્યું હોય માટે સુતેલાને જગાડવો તે વધુ કઠીન અને મોહનિદ્રાવાળાને દેવદ્રવ્ય ગણાય. તો તમોને ખબર નથી કે લાલબાગ તો ખુદ ભગવાન પણ જગાડવા સમર્થ બનતા નથી.
ભુલેશ્વરનું જિનાલય સુશ્રાવક શ્રાદ્ધવર્ય શ્રી મોતીશાશેઠે વર્તમાન કાળે અમદાવાદ સાબરમતી સ્મૃતિ મંદિરના
કરેલ છે. અને તેમની કેટલી જમીન હતી તેની વિવાદમાં આ જ વાત લાગુ પડે છે. જવાબદારી અને | ખબર નથી. માત્ર લેખકનું બિરુદ ધારણ કરવું છે કે સમાના સ્થાનવાળાને સાચું સમજવું નથી, સાચું જાહેર
ચોક્કસ માહિતીઓ પણ મેળવવી અને જાણવી છે? કરવું પણ નથી અને માત્ર એમજ અપપ્રચાર કરવો છે
આ બાલવૃદ્ધ સૌને ઇતિહાસની ખબર છે અને અનેક કે “જૈન શાન” જ મારા મૃષાવાદવાળા લેખોનો | પૂ. ગીતાર્થ આચાર્યશ્રીઓએ પણ આજ વાત કહેલી પ્રચાર કરે છે તો તેનો જવાબ આપવો નથી. તમને
છે. તો આ તો મોરની કળા જેવી ચેષ્ટા હી લોકોમાં
GS
Hill
| SR No. | 537269 |
| Book Title | Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 23 MB |