Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21

SR No.: 537267
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2002
Total Pages: 342
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 20 MB

Page 12

popepopopepopepopepopepopopopopopopepopopepen W dodododeduduwe CDT dObava ODETOWN
સંગઠન પ્રેમ અને... શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ:૧૫ : અંક:૬ તા. ૧૯-૧૧-૨૦૦૨ ૨
He
Cb9e9beeeee
સંગઠ્ઠઈ પ્રેમ અને મિહેતા
ષિષ્ટ
ર્ષિ
(શ્રી વીરશાસન જુનુ વર્ષ-૨૦, નવું વર્ષ-૧૭, અંક-૩૬ માંથી સાભાર, તા. ૧૬ જૂન, ૧૯૩૯ વિ.સં. ૧૯૯૫)
Nododododo
હતી.
| (વર્ષો પૂર્વે તંત્રીરથાનેથી લખાયેલ આ લેખ આજે | ઉપર નિશ્રિત થઈ જનારાં સ્ત્રી-પુરૂષો સ્વાભાવિક રીતિએ છે પણ તેટલો જ નહિ બ૯તેથી પણ વધુ જરૂરી છે. કારાગ | જ સંગઠિત થઈ જાય છે. ચતુર્વિધ શ્રી સંઘની સ્થાપના, gફ આજે “એકતા” ની જે હવા ફૂંકાઈ છે અને રિદ્ધાન્ત' | એ એક પ્રકારનું સંગઠન જ છે. એ સંગઠન સાધવું
કે ‘સગવડીયો' બનાવાયો છે, ત્યારે આ લેખ શાસનપ્રેમી | નહોતું પડ્યું, પણ આપોઆપ જ સધાઈ ગયું હતું. જેઓ આત્માઓના પ્રાણમાં ઉત્સાહ પૂરી "સિદ્ધાન્ત રાગ ની | એસિદ્ધાન્તઉપર વિશ્વાસી બન્યા,તેઓ આપોઆપ જવલંત જ્યોત જરૂ૨ જગાવશે તે જ આશા સાથે | એ સંગટનમાં ભળતા ગયા. જો કે - આ સંગઠન વિરમીએ છીએ.
- સંપા.) થવાના યોગે એક ભેદ પણ ઉત્પન્ન થવા પામો. દુનિયામાં વર્તમાનમાં અનેક પ્રશ્નોની જેમ સંગઢન અને | વિવિધ મન્તવ્યોના યોગે જે વિવિધ વર્ગો હાતિ ધરાવતા પિ સિદ્ધાન્તનો પ્રશ્ન પણ ચર્ચાની એરણ ઉપર આવ્યો છે. | હતા, તે વર્ગોમાં એકની રાંખ્યા વધી, પણ તે અનિવાર્ય
કેટલાક સંગઠ્ઠનને મહત્ત્વનું માને છે અને કેટલાકો | d૪ સિદ્ધાન્ત રક્ષાને મહત્ત્વની માને છે. બેમાંથી એકેય વર્ગને | આ વસ્તુને દષ્ટિ રામીપ રાખીને આજનો પ્રશ્ન ક્ષR મ9 સિદ્ધાન્ત ઉપર અગર સંગઠ્ઠન ઉપરાગ નથી એમ નથી. | વિચારાય, તો ક્યા વર્ગનું મન્તવ્ય આદરણીય છે, તે HD પણ બંન્નેને બે ય ગમે છે. ભેદ છે માત્ર ‘કોને પ્રધાનતા માની | સમજવું સરળ થઈ પડે. શારાનની સ્થાપના થતાં હયાત
કાકાય?' - એ વિષયમાં, સંગઠ્ઠન ખાતર સિદ્ધાંતને જતો | વર્ગોની સંખ્યામાં એક વર્ગની સંખ્યા ઉ.રાઈ, છતાં g૩ કરવો પડે તો જતો કરવો એમ એક વર્ગ કહે છે, જ્યારે | જગતના જીવોનાલ્યાણ માટે અનિવાર્ય ગ ગાઈ: કારણ Hશ મની સામે બીજે વર્ગ એમ કહે છે કે - સંગઠ્ઠન | કે - જીવોને મુસિદ્ધાન્તોથી બચાવી શુદ્ધિાન્તના HD
ખાવકારદાયક છે એમાં અમને સંદેહ નથી, પરન્તુ | ઉપાસક બનાવવાનું શ્રેય એવું કિંમતી હતું કે-સંખ્યામાં
સંગઠનના વ્યામોહમાં મુગ્ધ બનીને સિદ્ધાન્તનો ભોગ | એક વર્ગની સંખ્યા વધે તેની દરકાર કરાય જ નહિ. એ aa hદેવાય. સિદ્ધાન્ત કરતાં સંગઠ્ઠનને પ્રધાનપદ દેનાર | જ રીતિએ આજે સુસિદ્ધાન્તના સંરક્ષણનો પ્રશ્ન છે. લE Hથ મર્ગ કહે છે કે સિદ્ધાન્ત અને સંગઠન બે યજળવાય તો | કુસિદ્ધાન્તથી થતા અહિત અને સિદ્ધાન્તથી થતાં
મારું, પણ સિદ્ધાન્તનો રાગ એવો તો ન જ હોવો જોઇએ, | હિતવિષે જેઓબેદરકારહોચતેઓભલેઉવદ્વાન્તરાગ કે જે સંગઠ્ઠનનો ઘાતક નિવડે.
કરતાં સંગઢન પ્રેમને મહત્ત્વ આપે. પરન્ત બન્નેનાં મંતવ્યો વિચારણીય છે. બેયનું કહેવું સારું | | સુસિદ્ધાન્તના સંરક્ષણમાં જજગતના જીવોનું કલ્યાણ Hથ છે એમ નહિ, પણ બેયના કથનનું રહસ્ય ઉંડા ઉતરીને | છે, એમ માનનારાઓતો દિપણસિદ્ધાનરાગકરતાં
જાણી લેવા જેવું છે. શું રિદ્ધાન્ત અને સંગઠ્ઠન એ પરસ્પર | સંગઢન પ્રેમને અધિક ગણી શકે નહિ. વાસ્તવિક વિરોધી વસ્તુઓ છે? વસ્તુત:સિદ્ધાન્ત એસગઢનની | રીતિએતો સિદ્ધાન્તનું એકત્વ એજ સંગઠ્ઠનનું મૂળ થઈ 8 સાધક વસ્તુ છે, કારણ કે સિદ્ધાન્ત ઉપર નિશ્ચિત |
બનનારાઓ આપોઆપસંગઠિત બની જાય છે. શ્રી | સિદ્ધાન્તના એક્વઉપરજસંગનનિર્ભર છે. 2 Hીર્થંકરદેવો રિદ્ધાન્ત પ્રરૂપે છે અને એથી તે રિદ્ધાન્ત | સિદ્ધાન્તવિષેની એકમતી એજ સંગઠનને જન્માવનાર
WWWWWWWUBU WBUDOUBOK
ઝાdABdBaaaaa
| છે.
વિ@laષIPષિSિIPષિISIONISSION, SPINIOSSIONSIOSIDS2SQSQS Club Dobovcicuououououououoouououououous