Page Text
________________
RA રામભોજનમહાપાપમ?
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) . વર્ષ ૧૪ અંક- ૨૫-૨૬ ૯ તા.૧૧ -૩-૨૮૨ J આવું સમજાયા પછી રાત્રિભોજનના ત્યાગી બની | કહેવાય. પરંતું ચન્દ્રકાન્તમાગી હોય જેની પાસે તેનેનછળી જવું જોઇએ. આજસુધી રાત્રિભોજનનું પાપ કર્યું હોય તો | શકે. તેમ પૂર્વના પામ્યરૂપી ચન્દ્રકાન્તમાગી ન હોય તો આ પ્રાયશ્ચિત લઇશુધ્ધથઇ જવું જોઇએ. કવિ-કલાપીએ લખ્યું | ભવમાં કર્મના પરિણામને પાગ જોવા મળે. જે જુવાનીમાં છે પસ્તાવો હા વિપુલ ઝરાનું સ્વર્ગથી ઉતર્યું. પાપી તેમાં | પડી જાય તો ઘા દેખાય નહિ પણ ઘડપાગમાં કળતર થાય કી મારીને પુણ્યશાળી બની જાય છે.
કેમકે હજુવાનીમાં લોહી હતું તેથી કળતર ન દેખાઇ. પરંતુ I ૯૯ ભવ સુધી પરસ્ત્રીગમનથી જે પાપ લાગે તે | લોહી સુકાઇ જવાથી ઘડપાગમાં કળતર દેખાય છે તેમ એકવાર રાત્રિભોજનથી પાપ લાગે. પરસ્ત્રી ગમનમાં કેમ | સમજી લેવું. વિપાપ? એકમાણસને સીધો મારીનાખે બીજાનેરીબાવી ઘુવડ- બીલાડા- ગીધ - જંગલી પશુ વિશેષે કરી રીબાવીને મારીએ. માણસને સ્ત્રી સર્વસ્વ છે. બીજાની | રાતના આહાર કરવા જાય છે તેવા અવતારો ભવોમળે છે.
મીના સેવનથી તે ભાઇ આખો દિવસ દુર્દપાન કરીને | ' માનવજીવનની અંદર વીતરાગનો ધર્મ બરાબર તીવ્રપાપબાંધે છે. આર્યદશનું નિર્મળ બીજખાત્મો બોલાવે | સમજાઇ જાય તો સારી રીતે સમજી સમજીને ધ આરાધના ધસીતાના શિયળની રક્ષા ખાતર રામ-રાવણના યુધ્ધમાં | કરતાં કરતાં ૧૪ ગુણ સ્થાનકને પ્રાપ્ત કરતાં કરતાં ૧૪ લખો માણસો મરી ગયાં. રામચન્દ્રજીએ વિચાર્યું કે આર્ય | રાજલોકની અગ્ર ભાગે રહેલાં સિદ્ધશિલા ઉપર સદા માટે ધાનું બીજનહિ સચવાય તો બધા પરસ્ત્રીગમન કરતાં થઇ શાશ્વત સુખની પ્રાપ્તિ છે. છે. પછી કોઇ મહાપુરુષ પાકીનશકે અને કોઇ જીવ મોક્ષ | જીવ શબ્દ સૂચવે છે જીવ. અરિહંત પરમાત્માના ગતિને પામી શકે. સત્યની લડાઇ માટે હંમેશા આદેશમાં | વિશેષાગો છે. વાંકે અરિહંત, તીર્થર, જિનેશ્વર, વીતરાગ, લાખો માનવીઓ બલિદાન આપતા આવ્યા છે. માટે સર્વજ્ઞ હવે આ તમામ શબ્દોનો પ્રથમ અક્ષર વિચારીએ અતી કોઇને ખોટા આળ દેવાથી જે પાપ લખ્યું છે તે બરાબર | જિવીસ, અતીજિવીસ શું અર્થ થાય ? મો માં અતિ લખ્યું છે.
કિવીસ કદી મરવાનું નહિ. 1 રાત્રિભોજનમાં વગર કારગેનીર્દોષ જીવોને મારવાથી દુર્લભ માનવજીવનમાં જો ધર્મ નહિ સમ જાય, નહિ તો પાપ બંધાય છે.
આરાધાય તો જીવન ધૂળધાણી બની જશે અને કાપાગી રાત્રિભોજન કરવાથી અગણિત સૂક્ષ્મ જીવોની હિંસા | જેવા ભવ બની જશે. થમ છે. શરીર બિમાર-આળસુ-પ્રમાદી-રોગ્રત બને છે. આવું માખણનું પણ માખણ, અમૃતનું પાગ અમૃત
પૂર્વના જ્ઞાની આળસ અને પ્રમાદને કારાગે સાતમી | સમજાયા પછી ચકોર બની જઇએ. ન માં અને નિગોદમાં ચાલી ગયાના દષ્ટાંતો મળે છે.
કોઇપણ ભોગે રાત્રિભોજન કરવું નથી આવાદઢ LI રાત્રિભોજન કરવાથી ખોરાક બરાબર ન પચવાથી ! મનોબળવાળા બનવું જોઇએ. શુધ્ધરાત્રિભોજ તેનો ત્યાગ મને અપવિત્ર બને છે. રાત્રે સૂર્યના કિરણો નહિ મળવાથી | કરવો હોય તો સૂર્યાસ્તના ૪૮ મિનિટ અગાઉ આહાર રાક પચતો નથી અને બુદ્ધિ ભ્રષ્ટ બને છે.
પાણીનો ત્યાગ કરી ચોવિહાર પચ્ચકખાણ કરી વું જોઇએ. IT રાત્રિ ભોજનથી
આમાં | આવી અનુકૂળતા ન હોય તો છેવટે સૂર્યાસ્તના પાંચ મિનિટ ચતિ-નરકગતિ-અશાતા વેદનીય કર્મ બાંધે છે. અને હું પહેલાં આહાર પાણીનો ત્યાગ કરી દેવો જોઇએ ચૌવિહાર ભવિષ્યમાં અશાતા વેદનીયના ઉદયે ધર્મ કરવાની શક્તિ ન | પચ્ચકખાણ કરી લેવા જોઇએ. પાણી વગર ન રહી શકાતું એવાથી પરંપરાએ અનંતાભવો વધી જાય છે.
હોય તો તિવિહાર પચ્ચકખાણ લેવા જોઇએ. એવું પાગ ન LI રાત્રે જમવાથી વિશેષ વ્યંતર-ભૂત-પ્રેતાદી છળે છે. | થઇ શકે તો જેટલું બને તેટલું વહેલું જમી લે | જોઇએ. હન કરે છે. છળવાની વિશેષે શક્યતા રહેલી છે. તીવ્ર પુણ્ય ! વિચારવું હે જીવ તું રાત્રે ખાવાનું છોડતો નથી મારે મરીને થતો ન છળી શકે. પરંતુ અગ્નિનો રવભાવ બાળવાનો કઇ ગતિમાં જવું છે? રડતાં હૃદયે દ:ખપૂર્વક રા ભોજન
કાર;
| SR No. | 537266 |
| Book Title | Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 300 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 19 MB |