Page Text
________________
સદબોધ સ રેતા
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) ૦ વર્ષ : ૧૪૦ અંક ૪૬ ૦ તા. ૨૦-૮-૨૦૦૨ 0 ઓપરેશન કત કલોરોફોર્મ, રસોઇ કરતા મીઠુ, | સમકિતની જેમ ભાવ સમિર બનાવતા હશે. આ 40. મીઠાઈ બનાવતા સાકર, વેપાર કરતા પૈસા, હાજર | અહંમતા શું કરે છે.સ્વયં પણ લાભ લેવા ચુકશો નહિ " રાખવા પડે છે. તેમ બાહ્ય અંતર ગુણો આત્મસાક કરતા | n જન્મ દીવસે પુત્ર બાપુજીને સોલ માટે જુતાની ૦૭, સમતાને હાજર રાખીને સર્વ કર્મ, સર્વ પાપ, સર્વ | હાર પહેરાવે ઉજવણી નથી પજવણી છે. તેમ ધર્મ ન પર દુ:ખથી ૨ ખવા મુકત બનો.
સ્થળે રાત્રી ભોજન કંદમૂળ યુવા યુવતી ના નાચ ગાન 0 દુધ પાકમાં રહેલો ચમચો હજારો મુખ મીઠા | કલંક રૂપે છે. શેઠે નોકરને કહ્યું ધુમાડો દેખાય ત્ય છે. કરાવે પણ પોતે રાક સ્વાદ હિન રહે દાનની ગંગા ઠારવા માટે પાણીના ખો શેઠે અગરબત્તી સળગાવતા ધૂમાડી વહાવહાવનારા પ્રભાવક પ્રવચનકારો હજારોને દીપક | થયો નોકરે ડોલ ભરી પાણી નાખ્યું તેમ અવિવેકી ન બનો
લક્ષ્મીથી ભરેલું ઘર કેવું લાગે છે? રહેવા જેવું કે છોડવ " . (અનુ.પા. નં. ૭૨૧નું ચાલુ, પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ) જેવું લાગે છે ? પેઢી સારી ચાલે છે તો તે ચલાવવી
છે પૂરતી વાત કરવી છે કે, યુદ્ધભૂમિમાં શ્રી બાહુબલિજી જેવી લાગે છે? રાખવા જેવી લાગે છે કે કાઢવા-છોડવ s, સાધુ થયા શ્રી ભરતજી તેમના પગમાં પડીને કહે છે | જેવી લાગે છે? 2 S, કે - “આ રાજ્ય સંસારરૂપી વૃક્ષનું બીજ ન માને તે
તો ધર્મ માટે તમે પોતે જ વિઘ્નરૂપ છો. | અધમ છે. આ વાત જાણવા છતાં પણ હજી હું છોડતો | તમારે ખુદને જ ધર્મ કરવો નથી. જેને ધર્મ કરવો હોય તો છે. નથી માટે અધમાધમ છુ:” તમને ઘર કેવું લાગે છે?
તેને ય અંતરાય કરનાર બનો તેવા છો. તમે લોકો તો 0 પૈસા કેવા લાગે છે? પેઢી કેવી લાગે છે? કુટુંબ કેવું
તમારા સ્વાર્થ માટે ભગવાનના, સાધુના કે ધર્મના તો હર લાગે છે? છોડવા જેવું લાગે છે ખરું? તમે બધા જૈન નથી પણ તમારા મા-બાપના ય નથી. તમે સુખી હો અને છો ને ?
મા-બાપ દુ:ખી હોય તેમ બને ખરું ? કહો કે, આ સભા:- તેમાં શંકા છે ?
તો મોટેભાગે બને. આવો પાક પાક્યો તે તમારામાં ઉ.- સાચો જવાબ નથી આપતા માટે શંકા પડી છે.
ધર્મહીનતા છે તેથીને? તમે ખરેખરા ધર્મશીલ હોત તો ઘર-પેઢી સારી રીતે ચાલે માટે ભગવાનને આવો પાક પાકત નહી. મારો તો આજના મા-બાપ છે પૂજનારા ઘણા છે. રોજ સ્નાત્ર કેમ ભણાવો છો ? ઉપર આક્ષેપ છે કે આજના છોકરા ખરાબ થયા તેમાં 0િ સ્નાત્ર ભરાવીને જઇએ તો બજારમાં ઠીક ફાવટ આવે | તેમના મા-બાપ પણ ખરાબ હતા માટે.
- છે માટે ભણાવો છોને? આજે તો ઘર-બારાદિ પહેલા સભા:- શિક્ષણ, વાતાવરણ વગેરે કારણ નહિ! બસ અને ધર્મ પછી તેવી માન્યતા ઘર કરી ગઈ છે. ઘર-પેઢી ઉ.- શિક્ષણ કોને આપ્યું? મા-બાપોએ ને? આજન 0 ચલાવવા જે કરવું પડે તે બધું કરાય, તેમાં પાપ તે પાપ વાતાવરણ ખરાબ છે તેમ જાણો છો તો મરવા જાવ નહિ - આ માન્યતા ફેલાઈ ગઈ છે. માટે જૈનકુળમાં
છો ? ગામમાં પ્લેગ હોય તો ગામ છોડી પરગામ જાની Sી જન્મવા છતાં જેનપણું આવ્યું નથી. આ બધી ગરબડના ને ? આ તો મહાપ્લેગ છે. તમારા ઘરોમાં તેનું કારણે ભગવાને કહેલી વાત સમજાતી નથી.
વાતાવરણ નરાખવું તે તમારા હાથમાં છે. આજે ભુખ 20. છે આ મહાપુરુષ સમજાવી રહ્યા છે કે, ધર્મ કરનારો
મરનારા દરિદ્રી ઘણા છે તો તમને દરિદ્રી થવાનું મન 9િ0 તે જ હોય જેને સંસારની સુખ-સામગ્રી, સાહ્યબી
થાય ? તમારામાં જ ખામી છે. જેનપણું નાશ પામે PN સંપતિ દુર્ગતિમાં જ લઇ જનારી છે તે શ્રદ્ધા પૂરી હોય. | તેનું પરિણામ છે. પર આવી શ્રદાવાળામાં જ જેનપણું પણ આવે અને
— —:: સુધારો ::– પ0 શ્રાવકપણ પણ આવે. આવી શ્રદ્ધા ન હોય તે તારીખ ૧-૭-૨૦૦૨, પેજનં. ૪૩૬ તેમાં છે શ્રાવકકુળમાં જન્મ્યા હોય, મંદિર-ઉપાશ્રયે જતા હોય - બાર ઉપાંગો લખ્યું છે ત્યાં જ. તો પણ અસલમાં શ્રાવક નથી, જૈનપણ નથી. તમને
બાર અંગો જોઇએ.
DS
| SR No. | 537266 |
| Book Title | Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 300 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 19 MB |