Page Text
________________
NAAA MAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAIL = ભદ્રંભદ્ર અ. શતાબ્દિ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૪ *- અંક ૫/૬ તા. ૨૫-૯ ૦૦૧ માં
છોટુ નો લગાડcતા હો ને રાહ્ભદ્વ છાને ®ncતીuTલ્ડ
號兼職兼職兼職
-ભદ્રંભક
米米米米米米米紫米米米
S!!
S
શ બ્દિ.
અને છેલ્લે ૨ ૩ મિનિટ બાકી રહીયારે ૨ | ગાડીનું નામ છે.
એનાઉન્સમેન્ટથયું કે હવે શતાબ્દિ ઉપડવાની તૈયારીમાં છે. એ ગગાડીનું નામ છે. એમ કહીએ તોય ચાલે. તમને આટ-આટલી જાહેરાતો આગે કદાચ મારા માટે જ કરો કેમ ખબર ન હ હોય મારે મારી જિંદગીમાં પહેલી (ને છેલ્લી)
કે હું ક્યારનો બહાર જ ઉભો રહેલો. મારું નામ તેને તુ વાર શતા દમાં જવાનું થયું. જો કે મારા પૈસે નહિ. બીજાના
મારા પૈસે નહિ. બીજાના | આવડતું એટલે એનાઉન્સર મને નામ સાથે ગાડીમાં +વાનું પૈસે. ( હીંમારે ખરેખર તો મને લઇ જનારનું નામ આવડતું
કહેતો ન હતો. (જો કે જગતુ પ્રસિદ્ધ ભદ્રંભદ્રને નથી હોય તો હું ખવું જોઇએ તો જ હું ખરો પ્રમાણિક ગણાઉં. કેમ
ઓળખતો એટલે એ વિચારે મને દુ:ખ તો થયું જ. મ કંઇ કે પારા શાસ્ત્રોમાં એવું કહ્યું છે કે તમને જે વ્યક્તિએ પૂજાના
નહિ. ઋષભકુટની શિલા ઉપર કાંકીગીરનથી માતા ફૂલ આ શું હોય તે ફૂલ તેમના નામથી તેમના વતી ચઢાવવા
ચક્રવર્તીઓના નામ પણ એક દા'ડો ભૂંસાઇ જતા આવ્યા જોઇએ ત યા જાહેર કરવું જોઇએ કે આમાં આટલા બીજાના
છે. તેમની આગળ તો હું કોણ માત્ર છું ? એ રીતે અમારા છે. પણ બા શાસ્ત્રોની વાત શતાબ્દિની યાત્રા કરાવનારના
મનને સમજાવવા પ્રયાસ કર્યો ખરો, પાગ ચાલું મારું નામhધાને પ્રરાંગે ઉપયોગમાં લેવાય કે નહિ હું તે અંગે દ્વિધામાં છું.
ખબર પડવી જજોઇએ. ન ખબર હોય તેને હવે પનાત સ્પષ્ટતા થશે ત્યારે જણાવી દઇશ, બીજાના ફૂલ બીજાના છે IS એમ કદ વગર ચડાવીએ તો આપણા પોતાના ફૂલ પણ
બહાર ગણવા વિચારી લીધેલું) હવે ગાડી ઉપડવાનીયારી, અન્યાય ઉપાર્જિત દ્રવ્ય જેવા થઇ જાય છે) એટલે મારે
હોવાથી બહાર ઉભા રહેવાનું જોખમ લેવા જેવું ન . બીજાના પૈસે જ જવાનું થયું.
આમ તો ગાડી સમયસર ઉપડશે તેવી મને ધારાગા ન'તી. ૧ ટફોર્મના એનાઉન્સ બોક્ષ પરથી જાહેરાત થઈ કે પણ ગાડીના સદ્નસીબે ગાડીના લગભગ દરેક પેજરો શતાબ્દિ મક્કા પ્રેસ ૬-૨૫ વાગે ઉપડશે. મેંએ વાતની બરાબર આવી ગયેલા હતા. એટલે ગાડીને વધુ વાર ઉભા રહીને ટાળો નોંધ રાખે છે. એટલા માટે કે આ લોકો બોલ્યા પછી ફરી જતા | અનુભવવાની જરૂર પડી નહિ. (મને અહીં એવું યામાવ્યુ નથીને ? અને પાંચ મિનિટ પછી ફરી જાહેરાત થઇ શતાબ્દિ | કે ગાડીનો સમય હોય તેના કરતા અડધો કલાક વહેલાશને ૬-૨૫ - ગે ઉપડશે, મને થયું કે આ લોકો પહેલા બોલેલી | ફીલ્ડીંગ ભરવા મંડીએ છીએ. અને વ્યાખ્યાનનો સમય હોય વાતને વડાદારી પૂર્વક વળગી રહે છે. ધન્ય છે તેમને. (આ | ત્યારે તો બહુ જ ધીરજ પૂર્વક જરાય ગમરાટ વિચારની સાથે મારા મગજમાં ઝપાટાબંધ પંન્યાસ શ્રી
| વિના-વ્યાખ્યાન ગુમાવવું પડશે તો ?'' તેવા કોઇપણ શશિશે ૨ વિ., આચાર્યશ્રી નિર્ભયશેખર વિગેરે વિગેરે
જાતના અફસોસ વિના વ્યાખ્યાનના સમય પછી પાણઇએ સ્મરગમ આવીને ખસી ગયા. મને નવાઈ લાગી કે આ લોકો
તો ય વ્યાખ્યાનમાં ભળી જવાય છે. ગાડીના ટાઇમમ કોઇ કેમ યાદ બાવ્યા ? ચોકકસ પાકિસ્તાનનો જ હાથ હોવો
| એમ નથી વિચારતું કે ગાડી? ૩૦વાગ્યાની હોય તો એ તો જોઇએ. રીસર્ચ કરવા માંડ્યો. કાંઇ સમજાણુ નહિ કે આ
| ૯/૩૦કહે પણ ૧૦/- જવાગશે. જ્યારે વ્યાખ્યાન પૂજામહાપુરૂષ કેમ યાદ આવ્યા ? છેવટે વૈજ્ઞાનિક ઢબે શોધ કરતાં
પૂજન વિ. ધર્મના અનુષ્ઠાનોમાં લોકો આવું વિચારીલ છે. મને એવું જ્ઞાન થયું કે - એનાઉન્સર તો ૬-૨૫ વાળી વાતને
આમ કેમ હશે ? એવું વિચારવા મેં વિચાર્યું છે પણ તે અવસરે બરાબર મકકમતાથી વળગી રહે છે. પણ આ મહાપુરૂષો તો
વિચારીશ.) અભી બોલા અબી ફોક” એ કહેવતને વફાદાર રહ્યા છે.
兼職兼職
RESTINGS
RSS SEKSSSSSSSSSSSSSSSSES DISKI
| SR No. | 537265 |
| Book Title | Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 372 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 21 MB |