Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

SR No.: 537263
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2000
Total Pages: 298
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 18 MB

Page 131

ધનETTIER
0િ0મી જન્મતિથિની ઉજવણીનો વિરોધ શા માટે ? શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ) વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૧૪/૧૫ તા. ૫-૧૨-00 |
રાષ્ટ્રીય સ્તરે થતી ભગવાન શ્રી મહાવીર પરમાત્માની ર૬૦૦મી જન્મતિથિની ઉજવણીનો વિરોધ શા માટે ? ciાંથો - વંચાવો - વિશાશે
નવી વાત આવે - ચાલે - ત્યારે શું સત્ય છે. શું હપ્તો - ૨ જો
અસત્ય છે તે જાણવાનું મન ન થાય, સમજવાનું (ચરમતીર્થપતિ શ્રવણ - ભગવાન શ્રી મહાવીર
મન ન થાય, સમજ્યા પછી સારું કરવાનું અને પરમાત્મા- ૨૫80 મી નિર્વાણ કલ્યાણક તિથિને અનુલક્ષીને
ખોટું-છોડવાનું મન ન થાય તે બધા મિથ્યાવના અશાસ્ત્રીય નીતિ-રીતિ ભગવાનનો મહિમા વધારવાને નામે - પ્રેમી છે. ચાલી પડે નીછે તેવી જ અંશાસ્ત્રીય રાઘે ફ00મી જન્મ
પૈસાન અને સુખના ભિખારી કોઈનું ભલું કરી કલ્યાણક થિની રાષ્ટ્રીય ઉજવણી જે કરેવા માગતા હોય તેમણે, તે વખતન ગીતાર્થ મહાપુરૂષોએ એવી ઉજવણી ભગવનાની
શકતા નથી. સુખ જેને ભુંડું લાગે તે અનેકનુંભલું અશાતાના સ્વરૂપ હોવાનું આપેલું માર્ગદર્શન આજે પણ એટલું જ
કરે. પોતે દુઃખી થાય પણ બીજાને સુખી કરે ઉપયોગી, જરૂરી હોવાથી ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે.
આ કાળમાં જો સાધુઓ માર્ગસ્થ નહિJરહે, માર્ગદર્શક મહાપુરૂષ છે. પ. પૂ. આ. શ્રી વિ. રામચન્દ્ર માર્ગચુસ્ત નહિ બને, લોભમાં આવશે તો તે ય સૂરીશ્વરજી મ. સા.'
ડૂબશે અને અનેકને ડૂબાડશે. માટે દરેક જીવે શ્રી જિનાજ્ઞા કે સ્વ. પૂ. આ ભગવંતશ્રીજીના આશય પોતાના ય ભલા માટે શાસ્ત્રને આધીન થતાની વિરૂદ્ધ કાંદ પણ લખાયું તો ત્રિવિધે ક્ષમાપના યાચીએ છીએ.
જરૂર છે. અમે અમારી મરજી મુજબ બલવા -સંપાદક
માંડીએ તો અમારો સાધુવેષ લાજે. અમારે મારી ( રૂમ તીર્થપતિ શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર મરજી મુજબ બોલવું હોય તો સાધુવેષ તજવો પરમાત્માની ૨૫૦૦મી રાષ્ટ્રીય સ્તરે થઈ રહેલી
જોઈએ. ઉજવણીના વિરોધમાં, મુંબઈમાં સં. ૨૦૩૦ માં દર
શાસ્ત્ર પંડિત થવા નહિ પણ તત્ત્વજ્ઞાનિ થવા રવિવારે બાપેલ જાહેર પ્રવચનોમાંથી સંગ્રહિત :).
ભણવાનું, વાંચવાનું છે. પંડિત ‘વકીલ' જેવો 1 હૈય થી નિર્મળ વર્તન તેનું નામ સદાચાર. હોય. તત્ત્વજ્ઞાની “અસીલ” જેવો હોય. આ તત્ત્વ
આ મામાંથી દોષ નીકળી જાય અને ગુણ પેદા પહેલા પોતાને પરિણામ પામવું જોઈએ. સ્ત્ર થાય ત્યારે હૈયું નિર્મળ થાય.
બધાને માટે શાસ્ત્ર નથી. અયોગ્ય માટે તો સ્ત્ર માતા-પિતાદિની પૂજા કરવી તે વિવેક. મોટામાં મોટું જીવલેણ શસ્ત્ર છે. તે તો શત્રને માતા-પિતાદિની પૂજા છોડી સ્ત્રી-પુત્રાદિની પૂજા નામે ય ઘણા અધર્મો કરે – ફેલાવે. | કર પી તે અવિવેક,
જૈનળમાં જન્મે તેનું પુણ્ય ઘણું છે. છતું જે ૬દુનિયામાં દુઃખ વળગેલું રહેવાનું. જે કાંઈ સુખ સાધુપણાની કિંમત ન સમજે, જૈનકુલાદિની મિત , મળ્યું હોય તેમાં ય માલ ન હોય. આવું સમજે તેનું . ન સમજે તેનું દુર્ભાગ્ય પણ ઘણું ઊંચું હોય છે.
નાપ- જૈન ધર્મ સમજ્યો કહેવાય. માં ન ધર્મની જેટલી ઉપેક્ષા કરશો, અધર્મનો જેટલો સાથ i દુનિયામાં રહેવું અને દુઃખની ફરિયાદ કરવી?ર્સ - જ. કરશો તે છતે પૈસે દુર્ગતિમાં જવાનો ધંધો છે ધન
જૈન ધર્મનું અજ્ઞાન સૂચવે છે. સાગરમાં રહેવું : "તે દુર્ગતિની ટિકીટ છે. અને જળજંતુની ફરિયાદ કરવી તે મૂર્ખતા ષ એટલે મારામારી કે ગાળાગાળી નહિ પણ કહેવાય કે ડહાપણ ?
જેના પર અરૂચિ થાય તેનાથી આઘા રહેવાનું જેટલું કાનને ગમે, બુદ્ધિને. ગમે પણ હૈયે | પૈસા મેળવવા જ્ઞાન મેળવવું તે જ્ઞાન નથી પણ અ.લડવાનું મન ન થાય તે કામ ઉદયભાવનું છે અજ્ઞાન છે. તમે સંતાનોને જ્ઞાન નથી આપતા. ક્ષયોપશમભાવનું નથી.
દુનિયાની શિક્ષણ સંસ્થાઓ પણ અજ્ઞાન આ છે. ..............૨૮૮).... -----------