________________
થિ ૮૦૪ : "
L: શ્રી જૈન શાસન [અઠવાડિક) છે છે તેથી ભૂલ ન થાય માટે આગમ હરઘડી જોઇએ, પણ તમારા મોઢા હરગીજ ન જ જ જોઈએ. તમારા મોઢાં જોઈએ પણ આમાંનું આપવા માટે, તમે માગે તે રે જ આપવા માટે નહિ. ચિતારે રંગના કુંડા સામે કદી ન જુએ. એ તે ચિત્ર સામે જ છે
જુએ. અનુભવી ચિતારાની પીંછી વગર યે પણ જે રંગના કુંડામાં પડવી જોઈએ જ એમાં જ પડે. ટીકીટ માસ્તર પાસે જે ગામની ટીકીટ માગો તે ગામના ખાના પાસે જ જ એનો હાથ જાય અને ફટાફટ ટીકીટ આપતો જાય, કેમ ? અભ્યાસ પડી ગો માટે. ૨ ૨ દરેક વખતે જેવા રહે તો ગાડીને ટાઈમ સાચવી શકે ? નહિ જ. ટીકીટનાં ખાનાં છે છે કાંઈ થોડાં નથી હોતા. એજ રીતે રંગના કુંડા પણ ઘણાં હોય પણ અભ્યાસ , એ
થઈ જાય કે પછી ત્યાં જ પડે. કુંડામાંથી રંગ ચિત્રમાં પૂરવાની એની વૃત્તિ છેય પણ ર. ચિત્રને કુંડાનાં બળવાની વૃત્તિ ન જ હોય.
સભાદેશકાળ જોવા ના કહ્યા છે ને ! તે શા માટે ?' | દેશકાળ જોવાના તે તમને કયી રીતે અપાય તે માટે પણ તમારૂં . જ આમાં ઘાલવા માટે નહિ. તમારું આમાં પેઠું તે તે કુઆગમ થયું. ઈ.
વારંવાર કુડા સામે જોનારે સારું ન ચિતરી શકે. છે સાધુથી બેચની ન થવાય ?
| તમને સુધારવા માટે તમારા મોઢાં સામે જોઈએ પણ તમને સુધારવા માટે આ છે તમારી ગાંડી વાતમાં હા ન પડાય. અયોગ્યની વાતમાં પણ હા અને યોગ્યની વાતમાં ૨ છે. પણ હા પાડે એ માણસ તે બેવચની થયો. ર ગ્યને “પૂજા કરવી પડે એમ કહે અને અયોગ્યને કહે કે ન કરે છે છે તે પણ ચાલે એમ ચાલે ? તે તે યોગ્ય પણ કહી દે કે “એને ચાલે અને આ * મને નહિ, તે યોગ્યતા એ ગુનો છે? ” સાધુ તે બેયને કહે કે-“પૂજા કરવી જ ૨ ૬ જઈએ. જ્યારે સામે કહે કે-“વાત ખરી પણ મારાથી બનતી નથી. તે સાધુ કહે છે છે કે, “તે ક્યારે બને, એ ભાવના રાખવી; પણ “ન કરે તે ચાલે એમ કહેવાય ? આ કે જે તરે તેજ તારી શકે ? આ સભા, “તમે અમારી વાતમાં ન ભળે તેમાં અમારૂં હિત છે?
તમને તમારા હિતની ચિંતા ન હોય તે મારે મારું હિત તે જેવું ને? પહેલી જ ૨ વાત તો એ, કે જે કાંઈ આ બધું હું કરું છું તે મારા હિત માટે જ. જે એમાં જ જ મારૂં હિત ન હોત તે ફકત તમારા હિત માટે આ બધી પ્રવૃત્તિ ન કરત મારૂં જ જ હિત છે માટે આ પ્રવૃત્તિ છે, એમાં તમારું પણ સધાય એ ખરું. -
