________________
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૬ શાસ્ત્ર વિરૂદ્ધ માન્યતાથી કરશે તેનું પાપ પણ આપણ લાગશે. છે તે તે ઝગડાનું મૂળ “ક્ષપૂર્વા. એને સાચે અર્થ તે લોકેએ નથી સ્વીકાર્યો છે જ તે જ છે કેમ ?
હું...હવે બરાબર પરફેકટ રીતે તું સમજ.
જે એ લેકે ત્રીજની સંવત્સરી કરવા તૈયાર થતા હોય તે પછી “પૂર્વ.” દિ ને સાચા અર્થ સ્વીકારતા એમને શું વાંધો આવે છે ? એ જ રવીકારાને ? છે
સોમવારે પણ સંવત્સરી કરનાર જે આ સંવત્સરી બેટી છે તેમ માની કરશે તે તેને ૨ માટે ખોટી જ આરાધના થવાની છે. અને મંગળવારે સંવત્સરી સાચી માનીને કરશે તેને બેટી જ આરાધના થવાની છે.
ચૌઢશના દિવસો અત્યારે એક જ આવતા હતા ત્યાં પણ તેમની માન્યતા તે ખોટી હોવાના કારણે તેઓ ખોટા જ હતા.
કઈ ઠાકર ઉતરીને નીચે આવે અને કઈ ગબડીને નીચે આવે તે નીચે બને આવ્યા છતાં પડયા કોને કહેવાય? ગબડેલાને હમજો કે ! અને એક વખત ત્રીજની છે * સંવત્સરી સ્વીકારી લીધા પછી એ લોકે ત્રીજની ફાય-વૃદ્ધિને માને જ નહિ તે જ ૬ પછી તે આપણે તેમને કશું કહી પણ ના શકીએ આવી મૂર્ખાઈ કરવાની આપણે તો છે છે જરૂર જ નથી.
ન રહી વાત એકતાની હમજ્યા એ તો હવે. તે લોકોને એકતાની ખરેખર આ બહુ જ પડી છે તે કેમ તે લોકે આપણાથી દૂર ભાગાભાગ કરે છે આપણી સાથે કેમ ૬. નથી બેસતા.
એટલે તારે છે કે આ એકતા અંગે કે સંવ-સરી અંગે કશી ભાંજગડમાં જ પડવાની જરૂર નથી. એક્તાની ભાવના કઢિ ના ભાવતે. એકત્વની ભાવના ભાવવી હોય તે ભાવજે એમાં આત્માનું કલ્યાણ છે આમેય એકલા આવ્યા છીએ એકલા
જવાના છીએ સાથે ઘરનું ય કંઈ નથી આવવાનું તે સંકલ સંઘને સાથે બેસાડીને છે એક્તા કરવાના વિચારે તને વળી ક્યારથી સૂજવા લાગ્યા ?
ભદ્રંભદ્ર! તમારા આ લેખથી આપણું લેકે... વાક્ય પુરૂ કરે તે પહેલા જ તે ભાગી ગયો. મારો માર પડવાની બીકથી. કંઇ નહિ હું તે ત્રીજની સંવત્સરીમાં સંમત નથી.
