________________
પડછાપડછાયો પડછાયો.?
| મારી પાછળ પડયા છે. . હજી કદાચ બીજ કઈ ગુપ્તચરને ઈલ્ડ
“કાળોતરા નાગ સામે કાળે ભ્રમર બનાવીને છટકી શકાય પણ એ ઉઠાવગીરની પડાય. કે
સામે તે ગમે તેવા ચમરબંધીની ઉસ્તાદી કેમે ય કરીને હટતે નથી, ખસતો નથી. અને ચાલાકી જરાય ચાલતી નથી બરજોરી સદાય સાથે ને સાથે જ
કરીને કદાચ જ પડવા ઈશે તે તે ય જ્યાં જાવ ત્યાં એની હસ્તીને હાજરી જરાય ચસકી શકે તેમ નથી. જ હોય. '',
* કેટે વળગેલે આ પડછાય આત્માના સબુર ! હે સહમણ માનવી, *
છિદ્રોની ગવેષણા કરતે જ રહ્યો છે. કાગ- પડછાય તે એને જ કહેવાયને!
ડાની જેમ વિષ્ટારૂપી ચાંદાઓને જ ગોતતે પદાર્થ અને પડછાયો કયારે ય છૂટા પડે
રહ્યો છે. ચકોર નયનેવાળી ભમડીની જેમ ખરા ? એ તે કુદરતના ખેળે બંધાયેલી
- સામાન્ય અવગુણને પણ પકડી પાડે છે. હકીકત છે. પણ, હું એવા સામાન્ય તુચ્છ પડ.
જરાક પ્રકારમાં કે ગફલતમાં રહ્યા કે
તરત જ સિંહની જેવી છલાંગ મારે છે. છાયાની વાત ચીતરવા તૈયાર નથી. મારી કલમ તે એક વિચક્ષણ પડછાયાની વાત પુરા કરવાના.
એના પંજામાં ફસાયા એટલે ત્યાં જ વર્ષે લખવા તહસી રહી છે.
, આથી જ રાની, મહારાની ભગવતે - રાની–મહાજ્ઞાની પુરુષે તે આ પહ- ઘાંટા પાડી પાડીને પોકારી રહ્યા છે. છાષાને સાક્ષાત્ કાળ સપની ઉપમા આપી સાવચેત ! જરાપણ પ્રમા કરશે નહિ કે રહ્યાં છે. આ પડછાયાને તેઓ પ્રગટ કાળતા સાવધાન ! જરાપણ ગાફેલ રહેશે નહિ. નાગ તરીકે બિરાદી રહ્યા છે વિશેષ તેઓ ધર્મનું શરણ સ્વીકાર. ધવલગિરિના
હતુંગ શિખર પર પહોંચી જવા આ પડછાયો માત્ર પડછા નથી... જે
હા, આ એક જ જગ્યા એવી છે કે જે ભરતા.
જ્યાં પેલે કાળોતરા નાગ સમ કાળે બ્રમર જરા ગાફેલ રહ્યાં છે તેની કાળીછમ
પડછાયા આવી શકતા નથી. ત્યાં પડછાયા કાયા આ જીવનલીલા પર પૂછે ચાંપવાનું કાર્ય કરે જ છૂટશે.
પડછાયો નથી ! પડછાયા મુક્ત પડછાયાના પહેરવેશમાં ગોઠવાયેલા, જીવન જીવવાની આ એક માત્ર સુંદર આ તે કમરાજાને અવ્વલ નંબરી ગુપ્તચર *
જગ્યા છે. ચૌદ રાજલોકને અંતે જ આ છે. જે એને કાળો રંગ તે જ કગી , પડછાયે, જુદાઈ મેળવે છે. એને ઢગ છે. પડછાયાના લેબાસમાં જ્યાં નથી કે કાળે ડાબ, કે નથી લપટાયેલા આ ગુપ્તચર એક નંબરને લુંટાર કાઈ અવગુણને પશે. કે છે. કેઈપણ ભેગે આ આપણે કેક છેડે ત્યાં છે આત્મા મરતીની અનુપમ માજ. એ નથી,
' -વિરાગ
