________________
: શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડિક).
માતાએ અઢળક પ્રયત્ન કરતાં પરંતુ જાડી છે, પવિત્ર છે, હું જે કરું છુ કરાવું છું ચામડીવાળા સારાજનને સોનેરી શીખામણ તે સારા જનને શોભે એવું છે. ગ્રેજયુએટ oધેડાને પડતા ડફણાં જેવી લાગે છે હાર્યો થયેલે હું કાંઈ ભૂલ કરું? ના ના હું તે જુગારી બમણું રમે તે ન્યાયે તેઓ અવળી પિથી પંડિત નથી કોથળામાંથી પાંચશેરી વિધિ-વાતેને વિશેષ પ્રકારે ઠઠારી–મારી પણ નથી કાઢતે. ફકત ભાષણ કર્યા પછી ને બહુજનની સમક્ષ મુકે જાય છે. ' તે અપવિત્ર કે પવિત્ર છે તેની તપાસ
કરવા નીકળું છું. - એકવાર ગેવિંદને તીર્થયાત્રાએ જવાનું મન થયું તેમાં ગંગા, જમુના, યમુના, ઉધાર પાસુ પ્રગટ કરવાની રાહ જોતાં સરસ્વતી, ગોદાવરી, સરયુ આદિ અનેક સુબુદિધ નામની માતાઓએ અડધે ડઝનથી પવિત્ર તીર્થો વચ્ચે આવવાના હતા તેથી વધારે કડવી તુંબડી રૂપ અનેક પ્રસંગે તે તીર્થોમાં સ્નાન કરી આત્માને શુધ્ધ યાદ કરી કરાવીને ટકેર મારતા ભલામણ બનાવવાની ભાવના થઈ આવી. ભેળાભાવે કરી છે ચરણે પાક સારા જન! કઠવી માતા ગોમતી આગળ પ્રગટ કરી. તુંબડી રૂપ તમારા અનેક પ્રસંગને તમે
ભલે કહેવાતા અનેક ગીતાથ પાસેથી અવસરની રાહ જોતી માતા ગમતીએ
પ્રમાર્જન કરાવ્યા, સંશોધન કરાવ્યા અરે! અડધે શેર જેટલાં કડવી તુંબડીના બીજ
ઝાળી ઝબેબી સ્નાન કરાવ્યું પરંતુ તે આપ્યાં અને ભલામણ કરી રે વહાલા સુપુત્ર
નાન કડવી તુંબડી રૂપ જ રહ્યું એટલે જે જે તીર્થોમાં તું સ્નાન કરે તે તે તીર્થો
કુતરાની પૂંછડી રૂપ વાંકુને વાંકુ જ રહ્યું ની પવિત્ર નદીઓમાં આ બીજને પણ સ્નાન કરાવજે, તડકે સુકવજે, અને જ્યારે શાસ્ત્રની મોરછાપ પૂર્વક પ્રમાર્જન પાછો આવે ત્યારે આ ઘરે લેતે આવજે. કરવાને બદલે શાસ્ત્રની પંકિતના અવળા , તુંબડીના બીજની પોટલી લઈ ગોવિંદભાઈ અથો, કુતર્કો આદિ કરી કરીને સ્નાન તીર્થોમાં પવિત્ર થવા રવાના થઈ ગયા તેમ કરાવ્યું આગમન ભાવે તડકે સુકવ્યાં
છે અને માન્યું કે હવે તે શુદ્ધ થઈ ગયા આપણું આ ખલનાયક ( જે પોતે પરંતુ દુર્બોદિધઓના હાથમાં રમેલું જાહેર કરે છે કે અમે કુવાના દેડકા જેવા હેવાથી તેવું ને તેવું જ રહ્યું.' હતાને અત્યારે ખારા સાગરમાં મોઝમઝા કરીએ છીએ). અવારનવાર કહેવાતા અનેક આ રીતે અનેક પવિત્ર તીથોમાં ગીતાર્થોની પાસે જઈને પિતાના આચાર ફરતે ફરતે ગોવિંદ પાછા પોતાના ઘરે વિચારોનું માર્જન કરાવે જાય તે દ્વારા આ. ઉત્સાહ પૂર્વક માતાના ચરણમાં તેઓ માને છે કે મારું કરેલું કાર્ય શુદ્ધ કડવી તુંબડીના બીજ મુકયા. પવિત્ર
