________________
વર્ષ ૮ અંક ૩૪ તા. ૩૦-૪-૯૬ :
એક વખત કેક સુગુરુ ભગવંત ' તે, એમ છે ગુરૂદેવ! મારે સાધુ થવું વિચરતા વિચારતા તેની બાજુમાં આવેલ જ છે. આપશ્રીની ધન્યવાણી સાંભળી મને જિનમંદિરે પધાર્યા. શ્રાવકની વિનંતિથી વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયેલ છે. સંસાર ખારો ઝેર દેશના ફરમાવી ભવ્ય જીવેએ ધન્યવાણીનું જે લાગે છે. સ્વાંથી સંસારની અસાઅમીપાન કર્યું. દેશના પૂર્ણ થયે પુંડરીકે રતા સમજાઈ છે. હમણાં જ માત-પિતાને સુગુરુને વિનયથી પૂછયું, “હે જ્ઞાની સમજાવી, આજ્ઞા લઈને આવું છું. હવે ગુરુભગવંત! આપણા જેન શાસનની સવે વિલંબ પાલવે તેમ નથી. વાત કયા શાસ્ત્રોમાં સમાયેલી છે ?” મા-બાપની પ્રેમ પૂર્વકની રજા લઈને
ગુરુ ભગવંતે કહ્યું, દ્વાદશાંગીમાં ચૌદ મોટા મહત્સવ પૂર્વક દીક્ષા ગ્રહણ કરી. પૂર્વ મુખ્ય છે. અને તેમાં સર્વ પ્રકારની વિનય-વૈયાવચાર કરવા પૂર્વક શિધ્રવિદ્યાઓ ભરેલી છે તે સરખું અન્ય કેઈ કાળમાં ચોદપૂર્વે ભણી ગયા. દ્વાદશાંગીના શાસ્ત્ર નથી.
પારગામી બન્યા.. - પૂર્વની આવી વિશિષ્ટ મહત્તા જાણીને યુરિક મુનિનું ચારિત્ર પાલન, હોદતેનું પ્રમાણ પૂછવાનું મન થયું અને શાંગી અને ચીપૂર્વના અભ્યાસને વિષે પૂછ્યું.
તન્મયતા જાણુંને મહામહરાજાના હૃદયમાં
ધ્રાસકે પહયે. અનેક રાજસુભટો, અનેક જ્ઞાની ગુરુભગવંત બોલ્યા, એક હસ્તિ
સામંતે કહ્યાગરા રાજપુત્રો અને વિશ્વ પ્રમાણ મશીમાં પાણી મેળવીને જે મશી
રાજપુત્રોની વચ્ચે બેઠેલા મહા મહારાજાએ તૈયાર થાય તેનાથી જેટલું લખાણ લખાય
ઉડે નિશ્વાસ છોડ. ચિત્રવિચિત્ર ચેષ્ટા તેટલું એક પૂર્વ તેના કરતાં બમણા-બમણું
સાથે મુકાયેલા ઉછવાસ જઈને સેવકજનના વડે જે લખાય તે બીજા પૂર્વે જાવા આ
શ્રવાસ થંભી ગયા. ગભરાતે ધડકને સૌ અનુમાન છે કેઈએ લખ્યા નથી, લખાવ્યો ઉભાં થઈ ગયા અવશરે જે હાથમાં આવ્યું નથી. મુખ પાઠથી જ જણાય છે. તે લઈને પિતાનું પરાક્રમ બતાવવા એક
જ્ઞાની પુરુભગવંતની મીઠી મધૂરી ડગલું આગળ ધપ્યા. વાણીનું શ્રવણ કરવાથી મનમાં ભણવાને મહારાજ ! નિવાસ કેમ મૂક? ભવ જાગે. મહેચ્છા ટીકુટી ભાષામાં શું ચિંતા બેઠી છે? કયા દુઃખને ક્રીડે પ્રગટ કરી.
અંતર કેતરી રહ્યા છે. ? કો પથ્થર 'ભાઈ, આ દ્વાદશાંગી ભણવાને ગૃહ- છાતીએ વળગ્યો. શા માટે આવે લાંબા સ્થને આચાર નથી. જે ગૃહસ્થ સાધુપાયું નિશ્વાસ છેડો પડયો ? ---- સ્વીકારે તે જ તને ભણવામાં આવે છે. . કવિને બનેલા અને દિલગીરીમાં
