________________
૨૫૦ '
: શ્રી જૈન શાસન [અઠવાડિક]
' .
શકાય.) સ્વપ્નાદ બેલીની રકમ, જિન- ૧૯૯૦ના સંમેલના “દેવદ્રવ્યથી પણ અશક્ત પૂજનાદિ સ્વરૂપે આવેલ રકમ વગેરેને દેવ સ્થળોમાં પૂજા કરાવવી? એવા ઠરાવમાં દ્રવ્યમાં જ જમા કરવાની હોય છે. આ “નિર્માલ્યદ્રવ્યથી પૂજા થવાને દેષ” કેમ રકમ સોધારણ ખાતે કે જિનભક્તિસાધારણ દેખાય છે? ૨૦૪૪ ના સંમેલનની સંધખાતે જમા ન કરાય. આ રકમને. ઉપગ ભક્તિ પંન્યાસજીને ૧૯૯૦ના સંમેલનના
ધારાદિમાં થાય. ગીતાર્થ ગુરૂભગવંતે પૂરી આશાતના કરાવી રહી છે. કેના પાસે શાસ્ત્ર સાંભળીને સમજી બનેલા દિલમાં શું રમી રહ્યું છે? તે આટલા વહીવટદારે આ વ્યવસ્થાનું ચુસ્તપણે જાણ્યા પછી સુઝવાચક પોતે જાણી શકશે. પાલન કરે જ છે. આ રીતે ચાલતી વ્યવસ્થામાં શ્રી સંધપ્રકરણમાં જણાવેલ દેવદ્રયના ત્રણ પેટભેદની વ્યવસ્થાનું
શાસન સમાચાર બરાબર પાલન થઈ જ જાય છે. વિ. સં. ૨૦૪૪ના સંમેલને શ્રી સંધપ્રકરણની
સાવરકુંડેલા-જૈન શાસનના મહાન આ વ્યવસ્થામાં અવ્યવસ્થા ઉભી કરી છે.
તિર્ધર, સુવિશાલ ગચ્છાધિપતિ વ્યાસ્વપ્નાદિ બેલીનું દ્રવ્ય દેવદ્રમાં જ
જ પાન વાચસ્પતિ પરમ પૂજય આચાર્યદેવ જય તેવી શાનુસારી સુવિહિત પરંપરા
શ્રીમદ્દવિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહાછે. આ પરંપરાને લેપ કરીને ૨૦૪૪ના
રાજાની ચતુર્થ વાર્ષિક સ્વર્ગારોહણતિથીની સંમેલનવાદીઓ. સવપ્નાદિ બેલીના દ્રવ્યને
ભવ્ય ઉજવણું થઈ પૂજ્ય મુનિ જિનભક્તિ સાધારણ દ્રવ્ય બનાવી રહ્યાં છે.
રાજશ્રી હિતપ્રજ્ઞવિજ્યજી મ. આદિ ઠાપંન્યાસજી સંમેલનની આ પિલ. ઢાંકવા
તથા પૂ સાત્રિીજી જાતિ પ્રભાશ્રીજી મ. માટે જ વારંવાર દેવદ્રવ્યની ત્રણ કેથળીની .
આદિ ઠા-૬ ની નિશ્રામાં સવ અને બેન વાત આગળ ધરી રહ્યાા લાગે છે. ત્રણ નરોત્તમદાસ હસ્તે લહેરૂભાઈ તરફથી દરેક કેથળી જુદી ન રાખવાથી “અશક્ત સ્થળામાં
કાર્યક્રમમાં પ્રભાવના વગેરેને સારે લાભ દેવદ્રવ્યથી પૂજા કરાવતા, નિર્માલ્ય દ્રવ્યથી હાથ પ્રભુપૂજ થવાને દેષ પન્યાસજીને સ્પષ્ટ દેખાય છે. આ જ પંન્યાસજી પાછા
ભવ્યનાત્ર મહોત્સવ-ભાવના :ધાર્મિક વહીવટ વિચારના પુ. ૨૦ ઉપર તેમના તરફથી સામુદાયિક આયંઅક્ષતાદિ નિર્માલ્યદ્રવ્યથી પણ પૂજા થઈ બિલની આરાધના કરવામાં આવેલ. આર્યા. શકે એમ ફરમાવે છે. “અશક્તસ્થળામાં બિલ ઘણી જ સારી સંખ્યામાં થયેલ જેમાં નિર્માલ્ય દ્રવ્યથી પણ પૂજા થઈ શકે બેટિંગના તથા ગામના બાળકોની સંખ્યા આવી છૂટ આપનારા પંન્યાસજીને વિ. સં. સારી હતી.
