________________
: જિજ્ઞાસા અને તૃપ્તિ Hit
. .
.
. .
.મેy
- , -
11
જિ. પૂ. પં. શ્રી ચંદ્રશેખર વિ મ એ પ્રાયઃ કઈ પણ સંઘએ એ માન્યતા સ્વીકારી ધાર્મિક વહીવટ વિચાર નામના પિતાના નથી. હવે આપણે તેમણે આપેલા ત્રણ અગાઉ પ્રગટ કરેલા પુસ્તકની પરિમાર્જિત આધારેમાં કેટલું વજુદ છે તેને વિગતથી બીજી આવૃત્તિમાં ૮ મા સવાલના જવાબમાં વિચાર કરીએ. ( ૬૪-૬૫) લખ્યું છે. કે– ' (૧) પ્રસ્તુત વિ. સં. ૨૦૪૪ નું સંમે
“સ્વપ્નદ્રવ્ય કહિપત દેવદ્રવ્યમાં જાય ને એ કઈ વિધિ પૂર્વકનું સંમેલન ન હતું. અને તેને ઉપગ કેસર, સુખડ, પૂજારીને - એક પૂ. આચાર્ય ભગવંતે પત્ર કાર વગેરે દેસર બધી સિવ કાર્યોમાં લખીને બેલાવેલા, તેમજ રૂબમાં નિમંત્રિત થયિ અર્થત શ્રી જિનભકિત સાધારણનું કરેલા કેટલાક આચાર્યાદિ મુનિવરેનું એ
મિલન હતું. પોતાનાં ઉપરોકત વિધાનના સમર્થનમાં * ૦ આ મિલનમાં હાજર રહેલાની તેમણે ત્રણ આધારે આપ્યા છે. દબાણ પૂર્વક સહીઓ લેવાનું નકકી કર્યું - (૧) વિ. સં. ૨૦૪૬ના સંમેલનીય ત્યારે એક આચાર્ય ભગવંતને એ મિલન
માંથી નીકળી જવું પડયું. જે રહ્યા તેમાંના ગીતા જૈનાચાર્યનો સમને અભિપ્રાય
અમુકને અનિચ્છાએ દબાણને વશ થઈને (૨) શ્રી હરિભદ્ર સૂરિ મહારાજા રચિત સંબધ પ્રકરણની કવિપત દેવદ્રવ્ય
સહી આપવી પડી અને અમુકે શરમ ભરમે
સહી તો આપી પણ પાછી થે ડા સમયમાં એની ગાથા.”
જ એ નિર્ણયે પોતાને માન્ય નથી એવા : - હું, “ મહાગીતા જેનાચાર્ય પૂ. પ્રકારની જાહેરાત કરી. બાકી રહ્યા તેમાંથી પિાઇ શ્રીમસાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મ.સા. તથા મોટા ભાગના તે એ કરો અંગે આજે તરણતારણહાર ગુરૂદેવ પૂર પાદ શ્રી પ્રેમ પણ ઉદાસીન અને મૌન છે અને તેમાંથી *૧છે. સક ના જમણ',
પણ કેટલાક તે આજે પણ તેને ઉચિત ' આ પ્રમાણે તેમણે રજુ કરેલા ત્રણ ત્રણ માનતા નથી. એટલું જ નહિ, પણ આજ '' આધારથી “સ્વપ્નદ્રવ્ય એ શ્રી જિનભકિત સુધી જે મુજબ શાસ્ત્ર સાપેક્ષ પરંપરાનુસારી સિધણનું દ્રશ્ય છે એ વાત માન્ય થઈ વહીવટ ચાલતે હતું તેમજ કરવાનું પણ શકે ખરી ?
*
જણાવતા હોય છે, ફકત તે વખતે એ * * * છં–ના, એ વાત કદાપિ માન્ય થઈ તથાકથિત સંમેલનના સુકાની બનેલા પૂ. શકે તેવી નથી અને એ કથિત સંમેલન પં. શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી મ. અને પૂ. પછીના આજ સુધીના છ વર્ષના ગાળામાં આ. શ્રી ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મ ના સમુ
