________________
૫ ૬૦ :
: શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડિક)
સમતાભાવે સહી લેવાની અમને શકિત માંથી વિચાર દશામાં પરોવાયા. આખરે દેજે.” હવે માત્ર મંદિર અને ઉપાશ્રયેના ઉકેલ મળે. શેઠે વિચાર્યું કે-“આખરે પવિત્ર રહેલા વાતાવરણને કેઈ સંસારના ભગવાન પાસે સંસારના સુખની માંગણી ધન-વૈભવની માંગણીઓ કરી-કરીને કરવાનું “સંસારને અસાર કહેનારા શાસ્ત્ર અપવિત્ર ન કરે તેવી તને (ભગવાનને) કરે જ શાના ? જે ધર્મરાગી મહાનુભાવ પ્રાર્થના.
શક્ય એટલે દંભ વગર ધમ તે કરે જ શેઠને આ જરા વધુ પડતું લાગ્યું કે- છે, પણ તેને પૂર્વના કેઈ કમને કારણે “એક તે આ લોકો પૈસા અને ખાવાનું ધન કે પુત્રાદિની પ્રાપ્તિ ન થઈ હોવાથી લઈ જાય છે, ને ઉપરથી અમને ય ભિખારી તેનું મન ખરેખર ધર્મમાં થિર રહી ગણીને અમને ય ઉપદેશ-ભારતી સંભળાવે શકતું નથી. તે વ્યકિત ધર્મમાં ચિત્તને છે.” એટલે જરા કરડા બનીને શેઠે કહ્યું કે સ્થિર કરવા માટે ધન-પુત્રાદિની માંગણી “ચલ જ હવે, હમણાં હમણાંથી તમે કરે છે તેવી વ્યકિત માટે તે ઉચિત છે. લેકે વધુ પડતું બોલતાં થઈ ગયા છો કેમકે તેને ધમમાં ચિત્તને જોડવાનું દંભકેમ ?'
રહિત પણે મન છે. પણ ધનાદિ મેળવીને " હથે વધુ ઉભા રહેવામાં મજા ને. એમ મેજ-મજા નથી ઉડાડવી. અને આવી ધર્મસમજીને “ભગવાન તમારું ભલુ કરે.” એમ
રાગી વ્યકિતએ ધર્માદિની માંગણી કરી હોય કહે તે તે જલદી જતે રહ્યો. આમે ય
5 તેય તે કઈ ધનાદિની માંગણી ના ગણાય. રૂપિયે તો મળી જ ગયેલો.
પરંતુ ધર્મમાં ચિત્ત-સ્થિરતાની જ માંગણી “બાલદપિ હિત શર્ઘ=બાળક કે
૨ ગણાય. અજ્ઞાની ઉફે મૂખ પાસેથી પણ હિતકારી ના. બાબા આવી રીતના શુ આશ. વાત ગ્રહણ કરવી જોઈએ” આ સિદ્ધાંતને યથી ધનાદિની માંગણી કરીને તેને શુદ્ધ શિરસા વંદન કરીને શેઠે પણ વિચાયુ આશય નિભાવવાની તાકાત આપણી નહિ કે–એક ભિખારી પણ આટલું તો સમજે હો, એ તે સુલુસ જેવા મહાશ્રાવિકાઓની છે કે દેરાસર કે અપાસરામાં સંસારના જ કામ છે હાં હૈ. સુખની માંગણી ને કરાય.'
કંઇ નહિ. ભિખારૂને આપેલ. એક પણ સાલુ બીજી બાજુ એમ થાય છે ?
સ રૂપિયાએ મારે અજ્ઞાનધાર તે કર્યો. બોલે કે-આપણા કેટલાક સાધુપુરૂષે જ ભગવાન
અજ્ઞાને ધારક – હિતચિંતનકાર ભદ્રંભદ્ર પાસે જ ધન-વૈભવની માંગણી કરવાનું
કી જય. અને ભિખારૂદેવની પણ જય. જેર-શેરથી કહે છે, તેનું શું?”
શેઠ તે પાછા મુંઝાયા. તે મુંઝવણ
