Page Text
________________
૪૦૨:
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) કોઈને પણ આપણું સુખ-દુ:ખના માનવા કર્તા બદલે જ્ઞાન-દર્શનાદિ યુકત ચેતન સિધ કર્તા આપણે પોતે જ આપણું ભૂતકાળના કરેલા થશ-પરંતુ જડ શરીર એ જ . જ છે એ સારા-નરસાં કમને જ કારણ માની લઈએ કયારેય જોતા નથી કે જાતે નથી એને તે બધી જ શંકાઓ દૂર થઈ જાય અને જ્ઞાન પણ નથી થતુ કે દર્શન પણ નથી બી જાને દેષ કે આરોપ મૂકવાને પ્રશ્ન જ થતું જે જડ શરીરને ચેતન આત્મા માનીન રહે જેમ ભરયુવાનીના એકના એક એ છે કે તે પણ અજર-અમર-અવિનાશી પુત્રના મૃત્યુ બાદ માતા પિતાના મનમાં જે શાશ્વત નકી થશે. અને એવા સિદધ થયેલા કમે આવું બન્યું એવું માની લેવામાં આવે આત્માને આપણી કદી બાળીએ નહિ કે કે આવ્યું તે ઈશ્વર પ્રત્યે અશુભ ભાવ ન સ્મશાનમાં ન લઈ જાઈએ. અને કાયમ આવે-કારણ દાખલે જેમ ખરાબ થાય તે માટે સાચવી રાખીએ પરંતુ એ પણ ઉપરવાળાની મરજી સારું થાય મેં પ્રત્યક્ષ નથી દેખાતુ' કે નથી અનુભવાતું કેટલી મહેનત કરી છે કેટલા ઉજાગરા
ઉજાગરા મર્યા પછી તુરંત આપણે મશાન યાત્રાની કેટલા પૈસા બગાડયા છે દા.ત, પરીક્ષામાં તયારી કરીએ છીએ અને લ કડા ઉપર કે કોઈ સારા કાર્યમાં પાસ થયા તે આપણે ગોઠવીને અગ્નિ સંસ્કાર કરીએ છીએ અને કે વિદ્યાથી કહે છે કે મેં કેટલી મહેનત પિતાને અગ્નિ સંસ્કાર પણ પુત્ર જ કરે છે જે કરી છે. કેટલા ઉજાગરા કર્યા હતા વાંચ. શરીર એજ આત્મા હોય તે પુત્ર પિતાને અગ્નિ વામાં ગેખવામાં ત્યારે માંડ પાસ થયે છું સંસ્કાર શા માટે કરે ! અને કરે તે પુત્ર ખાવા ન બેસતે અને મમ્મી બેલાવે તે પિતાને ખૂની ગણાય એટલે આ વ્યવહાર ગુસ્સે થતું અને બીજું કે પોતે નાપાસ થશે પણ સિદધ કરે છે કે આત્માએ શરીર તે કહેશે ભગવાનની મરજી નહિ હોય નથી અને શરીર એ આત્મા નથી. આત્મા ધંધામાં કમાણ થાય તો મહેનત કેટલી શરીરમાંથી ચાલ્યા ગયા પછી શરીરને મૃતક કરીએ છીએ લેહીનું પાણી કરીએ છીએ જાહેર કરીને મડદું માનીને જ પુત્ર પિતાના નકશાન આવે તો નસીબ વાંકા ઉપરવાળો મૃત શરીરે અગ્નિ દાહ આપે છે. નારાજ હશે,
મડદાને પુનઃજીવિત કરવાના વિજ્ઞાનના જન્મ-મણથી પણ આત્માની જ સિદ્ધિ સ્વપ્ના સફળ થયા નથી. લાખે ના લાડીલા થાય છે અર્થાત્ એક વાત નકી છે કે શરીર કેનેડીને ફરીથી જીવીત કરવાને માટે વિજ્ઞાને એ આત્મા નથી અને આત્મા એ શરીર ઘણાં પ્રયત્ન કર્યો પરંતુ કોઈ પરિણામ નથી નથી આત્મા શરીરથી જુદો છે શરીર આવ્યું અને પુનર્જિવીત કરવાની વિજ્ઞાનની આત્માથી ભિન્ન છે પરંતુ સંસારમાં નવી શાખામાં છેલ્લા ૨૫ વર્ષોથી અનેક જીવંત અવસ્થામાં બંને ભેગા રહે છે. ઉપર ઘણું પ્રયોગો કરવામાં આવ્યા અનેકના મૃત્યુ સમયે બંને જુદા થઈ જાય છે અને મૃત શરીરને એક કેસુલમાં ભરીને રાખીને જન્મ સમયે પાછા એકત્ર થઈ જાય છે જે તેના શરીરમાં પ્રાણવાયુ પૂરીને રકત પરિભ્રમણ આત્માને શરીર માનીએ તે આત્મા ચેતન કરવાની ઘણુ મહેનત કરવામાં આવી પરંતુ શકિત રહિત જડ સિદધ થશે. અને જે અત્યાર લગી વિજ્ઞાન અંશ પણ સફળ થયું શરીરને આત્મા માનીએ તે શરીર જડના નથી.
| SR No. | 537257 |
| Book Title | Jain Shasan 1994 1995 Book 07 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 1072 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 32 MB |