________________
૩૩૪ :
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક)
આવું દિવસ સુધી ભેગું કરીને એક પુસ્તક રસ હોય તે અન્યની ઈર્ષ્યા કરીને તે રિનને તૈયાર કર્યું હોય એમાં તે ફૂલાઈને વિમોચન વખોડવું તે તે હરગીઝ ઉચિત ફળકા થઈ જઈને પુસ્તક-વિમેચન-સમાં નથી જ નથી. વિમેચન તમે ય શેઠ ને રેહની રેનક પ્રગટાવીએ છીએ.” . લેકે? અમે ક્યાં ના પાડીએ દોએ. કેમ - તે આ મુદ્દો જ મુદ્દલ અવ્યાજબી છે.
ભે ? દે તાલી. હુ કેમકે-તે શ્રી સૂરિ પુરંદરને તે પ્રાયશ્ચિત્ત રૂપે
આ તે ખાવું ય નહિ ને પાવા દેવું તે બધાં ગ્રંથો રચવાના જ હતા. અને એ ય નહિ. એવું. એ તે કં* ચાલતુ હશે. પૂરું કર્યા પછી નવું ક રચ્યું હોત તે
- 2 ચેપડી વિમોચન કરતાં પહેલાં ચોપડીને તેનું વિમોચન ચક્કસ ત્યારના સુશ્રાવકે એ
બંધનમાં ફસાવી દેવી પડે છે. આવું કહેવું ઉછામણી બેલીને કર્યું જ હોત. બીજા પણ
કેટલું બેહુદુ કહેવાય. કેમ? એ લો તે યાર મહાપુરૂષને આવું જ કોઈને કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત આપણને પૂછયા ગાંછયા વિના હમજયા આવેલુ હશે અથવા તે તે મહાપુરુષોને વગર જ વિરોધ કર્યા કરે છે. એમને વિરોધ માથે સંઘનું અન્ન-જળ લુણનું ઘણું ઋણ
કરવા સિવાય કંઈ આવડતું ય નથી. વાતે
* ચડી ગયેલું હોવું જોઈએ. અથવા તો વાતે વિરોધ. આજની જેમ તે મહાપુરૂષ સમાજના કામમાં. અરે ! ભદ્રંભદ્ર ! તમને ખબર છે ? કુંડલી જવાના, રાખડી–બાખડી બાંધવાના પુસ્તક વિમોચન વિરોધના ઘણુ બધા મેઈન કે વાસકેપ મોકલવાના કે એવા કેઈ સામા- મેઈન કાણે છે. જિક–સમાજોપયોગી કામ નહિ કરતાં ના હોય.” હેય. અથવા તે એમ પણ હોય કે તે
ના હેય શું ? આમ એરા . કોઈ મહાપુરૂષોએ ગ્રંથ રચનાને આંકડે સેંકડેની
- પાછું હાંભળી જશે. જુઓ છે ને એ પડી સંખ્યામાં જ જણાવ્યું હોય તે પણ ત્યારના.
વિમેચન કરાવનાર સાધુ મહારાજને પહેલા શ્રાવકે આ બધાં અંદાજેલા કારણોસર પુસ્તક પડી છપાવવા માટે ધનની જરૂર પડે, અરે ! પુસ્તક નહિ પણ ગ્રંથ-વિમોચન લેખ માટે છાપા-છૂપી વાંચવાની જરૂર પડે. કરવામાં રસવાળા નહિ હોય. એટલે વર્તા- કોઈ જાણકારને વંચાવવા તેની ઝેરોક્ષ નકલો માન સમયની વશમી (વસમી નહિ હોં) કરાવવી પડે, પેપરવાળા કેપ્યુટરવાળા, સદીમાં પુસ્તક-વિમેચનની વ્યાજબીતા સિદ્ધ આપસેટ પ્રિન્ટીગ વાળા ડીઝાઈન ૨ વગેરે થતી હોવાથી તેને વિરોધ કરે તદ્દન બધાની જરૂર પડે આ બધુ ધન વગર ને અન્યા–અનુચિત છે.
થાય. એટલે સાધુ મહારાજને ગોચરીમાં પિતાના પુસ્તક–વિમેચનમાં કોઈને આ ધામ દોષ તેમના માટે રઈ બની રસ ના હોય અને અન્યના પુસ્તક મુકિતમાં (અનું પેજ ૩૩૬ ઉપર)
