________________
૧૧૧૦ :
| શ્રી જૈન શાસન [અઠવાડિક] વચ્ચેના ઉપયોગમાં વપરાવાની અણમોલ તે ફરીવાર ધ્યાન રાખશું. તક આપી તે વાત પણ ઉદારતા સૂચવે છે. જો કે દેવદ્રવ્યમાં ય એવું જ થયું. પણ એક જ્ઞાન દ્રવ્ય સાધુ-સાધ્વીજી માટે જ ગુરૂના પુન્યથી ગુરૂના ચરણે આવેલા ધનને ધાર્મિક પુસ્તકો લાવવા વપરાય છે તે દેવદ્રવ્યમાં વાપરવાની વાત જ કરવાની શ્રાવકે માટે પણ ધાર્મિક જૈન પુરતક જરૂર નથી. દેવને કયાં કમી છે ને ગુરૂમાંથી માટે વાપરવાની છુટ કૅઈથી પણ ડર્યા તેને આપવું પડે. દેવનું દ્રવ્ય કેઈપણ વગર આપવાની જરૂર હતી. દેવય દેવ વખતે ગુરૂ માટે વાપરવા દેવાય છે? માટે વપરાશય, ગુરૂ દ્રવ્ય ગુરૂ માટે વપરાય તે જે ના તે પછી ગુરૂદ્રય પણ શું કામ જ્ઞાનદ્રવ્ય જ્ઞાન માટે શું કામને વપરાય? દેવદ્રવ્યમાં ગણવું જોઈએ ? દેવદ્રવ્ય હજી નવી આવૃત્તિમાં દેવદ્રવ્ય અને ગુરૂ જબરૂ છે તે પોતે ગુરૂના કામમાં નથી દ્રવ્યની જેમ જ્ઞાનદ્રથને પણ ડબલ રોલમાં આવતુ ને ઉપરથી ગુરૂદ્રવ્યમાંથી પૂરેપૂર જાહેર કરાય તે બહુ સારૂ થાય નહિ તે લઈ જાય છે અથવા અડધું લઈ જાય છે. પછી રહી, જશે. તે રહી જશે. પછી તે આ તે મારૂ મારા બાપનું ને તારૂં ફરી એવું સંમેલન થાય. અને તેમાં જ્ઞાન- મારૂ સહિયારું એવું કર્યું દેવદ્રવ્યું તે. દ્રયને ઠરાવ પસાર થાય ત્યાં સુધી આપણે દેવને કયા બેટ છે ? A વકે ગુરૂદ્રયમાંથી તથા જ્ઞાનદ્રયે હેરાન થયા કરવું પડશે. દેવને ભાગ પાડે તે શ્રાવકની ઉદારતા,
'હા હજી સ્કુલ-કોલેજોમાં સાનદ્રવ્યના પ્રમાણિકતા છે. પણ દેવદ્રવ્યે તે સમજવું વાપરીએ એ તે હવે હમજ્યા પણ ઘરમનું જોઈએ ને ? એણે તે પોતે જ સામેથી ના ભણવામાં જ્ઞાનદ્રવ્ય જેને શ્રાવકે શું કામ પાડવી જોઈએ કે- મેં તુ" શખ મારે. તે ને વાપરી શકે ?
ઘણું આવે છે. જરૂર પડે તે પેતાની જો કે આમ દેવદ્રવ્ય ભગવાનની પાસેથી આપવાનું પણ દેવદ્રવ્ય ગુરૂદ્રવ્યને પૂજામાં વાપરવાની છૂટ આપી પણ જેને કહેવું જોઈએ છે તે દૂર રહ્યું ને આખું ને પૂજારીને દેવદ્રવ આપવાની સ્પષ્ટ મનાઈ આખું ગુરૂદ્રથ હડપ કરી જવું છે એ ફરમાવી દીધી એ જરા અજુગતુ પણ તે પાડ માને સંમેલનને કે- જેથી થયું. એક જેનપૂજારીને જેથી જુદે સમાન હકકના આ જમાનામાં ગુરૂદવ્યને તારવો ઉચિત નહિ. દરેક જેને સમાન . ભાગ-ગુરૂઓ માટે પણ ઉપયોગમાં જ લાગવા જોઇએ જેનારીને દેવદ્રવ્યનો લેવાનું રાખ્યું. તે પગાર આપવાની ચોકખી ના કહેવાથી એને જે કે મને તે એ ય પસંદ નથી. કેવું લાગે બિચારાને એને ય દવની ગુરૂદ્રય ગુરૂ માટેનું છે તેને દેવદ્રવ્યમાં પ્રસાદી તે ગમે જ ને ? એટલે જેને આપવાની જરૂર જ શી છે? આમાં તે પૂજારીને શ્રાવકથી અલગ તારવાની. જેવા સાથે તેવા જ થવું જોઈએ. એમ ના જરૂર નો'તી. કંઈ નહિ. ચલે હવે જે થયુ કરીએ તે આ જમાનામાં જીવાય નહિ.
