________________
વર્ષ ૬ અંક ૧૯ તા. ૨૧-૧૨-૯૩ :
* ૫૪૭
જવું છે. ભગવાન કઈ રીતે મોક્ષે જવેને સમજાવે જે ધર્મ નહિ કરે એની ગયા. ? સંસાર છે સાધુ બન્યા તપ હું બરાબર ખબર લઈશ. કયે કષ્ટ વેઠવા. ને કર્મ ખપાવી મોક્ષે વ્યાખ્યાતાદિ સારા નિમિત્તા પણ સારા ગયા તમારે એમને એમ મોક્ષે જવું છે માણસને અસર કરે ખરાબને ન કરે, ગધેમોક્ષે જવા માટે કાંઇ કરવું નથી એ કેમ કાને સાકર ખવડાવે તે તાવ આવે આપણે ચાલે ? ધમ નહિ કરે અને અધર્મ આપણી જાતને સારી બનાવવી પડશે સારી મજેથી કરશો તેં કર્મસત્તા કાન બુદ્દી બનાવશું અને ધર્મ સારી રીતે કરશું તે પકડી ને દુર્ગતિમાં લઈ જશે અને ત્યાં સદગતિમાં જવાનું થશે સદગતિમાં જવું બરાબરની ખબર લેશે કર્મસત્તાએ ભગ- અને દુર્ગતિમાં ન જવું એ આપણા વાન ને કહી રાખ્યું છે કે આપ ધર્મ હાથની વાત છે ! (વિ.સ્. )
જૈનોની કત કેટલી. ? - જીવદયા એ સાધુનું જીવન છે. જેને માટે જે લખ્યું તે તમને મુબારક ? જેન જીવન જીવીને જીવવાહથી આગળ વધી ને જગતથી જુદો છે. જૈનત્વ તેની ઓકત છે ? જીવાડને છે? એ થીયેરી છે. જેને માંસા આપે મટનનેય જંતુનાશક કારખાના માટેહાર ગૌવધ વિ. ને વિરોધ કરે તેમાં લખ્યું પણ પાંચે આંગળી સરખી હોય છે. આજના બુધ્ધીજીવી બક્ષીજીને જેનેની બાકી આજે માત્ર બુદ્ધિજીવીએ દેશનું જે ઓકત ની કિંમત કરવાનું સુજયું. ઇતીહાસના નુકશાન કરેલ છે તે તેમની ઓકત બહાર પાનાં જુએ. ? બક્ષીજી અડધે ટકે કે છે ! ભારતના અડધે ટકા જૈન જે ઈન્કમટેક્ષ બેટકા જેને જે કરી બતાવશે તે બીજાની ભરવાનું બંધ કરે? એક મહિના માટે તાકાત નથી. ?'
ધ ધાપ બંધ કરે તે પણ તેની કીત જૈન સાધુ મહામાં કે જેને એ‘માંસા માપ નીકળે ? આપને તેની કાર કઈ હારને રોકવા જે તેના થી થાય તે પ્રમાણે રીતે જોવી છે? કરે. તેમાં પણ તેને આંતરિક લાભ જ છે. ' -પ્રવિણ જી. શાહ-મલાડ, જીવહત્યાના વિરોધમાં બગાવત કિરવી જોઈએ. આપે ગાંધીજી બુદ્ધ રામચંદ્રજી
