________________
" શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક)
લખી છે તે સંસ્થાની પુષ્ટિ માટે હોવાથી વાની બુધિ જ પાપબુધિ છે. છે તેની પણ કઈ કિંમત રહેતી નથી.
એ જ રીતે સાધુ સંસ્થાને વળગે પહેલા આપણે શરીર, શિષ્ય અને તેય પા૫ છે અને સંસ્થા આધુને વળગે સંસ્થાની વાત કરીએ પછી આત્મનિંદાની તેય પાપ છે. ' વાત, શિષ્યની વાત કરીએ. એટલે ગુરૂની વાત સંસ્થા વળગી હોય તેમાં સાધુએ ફુલએમાં હોય જ. ગુરુ શિષ્ય વચ્ચે વળગવું ણજીભાઈ બનવાની જરૂર નથી. સંસ્થા ક્રિયાપદ કઠે તેવું છે. આ બંધબેસતુ નથી. સાધને વળગે એ સાધુ માટે કલંક છે, તેમાંથી વિકૃત અર્થ પણ નીકળી શકે છે.
શરમજનક ઘટના છે. શરમજનક કાર્યને ગુરુ શિષ્ય વચ્ચે તે નિસ્વારકબુદ્ધિ અને ગૌરવાસ્પદ માનવામાં પતિ-મૂર્ખતા મુખ્ય આત્મસમર્પણ ભાવને સંબંધ છે. ગુરુ લાયક
ભાગ ભજવે છે. શિષ્યને કેવળ તેને સંસાર સાગર તારવાની
પૂર્વના મહાપુરૂષોના નામ વટાવી ખાબુદ્ધિથી જ શિષ્ય બનાવે અને શિષ્ય પણ
વામાં આજના માણસે ખુબ ચાલાક બની સુગુરૂના ચરણે કેવળ આત્મસમર્પણ ભાવ
ગયા છે. વગર લેવે દેવે શ્રી રત્નપ્રભસૂરિ થી જ રહે. કેવળ સેવા લેવા માટે કે
મ. ને સંસ્થા જેવા ફેટક શબ્દ સાથે કેવળ શિષ્યોની સંખ્યા વધારવા માટે
સંડવ્યા છે. અનેક દૂષણોથી ખદબદતી ગુરૂ થનારા અને કેવળ ગુરૂને સાચવવા
સંસ્થાઓના બચાવમાં પૂજ્યપાદ શ્રી રત્નમાટે કે ગુરૂ ઉપર ઉપકાર કરવા માટે
પ્રભસૂરિ મહારાજા જેવા ભવભીરૂ ગીતાર્થ શિષ્ય થનારામાં ગુરૂ કે શિષ્ય થવાની કોઈ
મહાપુરુષનું નામ વટાવી ખાવું એ તેઓલાયકાત નથી. વળગવાની વાત બે ઘડી શ્રીમદની ઘેર આશાતના છે. “પૂજય રત્નમાની લઈએ તે પણ ગુરૂએ તે શિષ્યને પ્રભસૂરિજીએ “મહાજન' સંસ્થાની (1) વળગવાન જ નથી. શિષ્ય સન્માર્ગે રહેલ (નામની) શાસ્ત્રાધારિત સંસ્થા ક્યાં સ્થાપી ગરને પોતાના ઉદ્ધાર માટે વળગી રહે તે નથી.” આ સવાલ ઉઠાવી પોતાની સંસ્થાને હજી બને.
શાસ્ત્રાધારિત ઠરાવવાનો પ્રયાસ બાલિશ શરીર અને સંસ્થામાં તે એક પણ કહેવાય કે નહિ તે ગંભીરપણે વિચારવું વિક૯૫ માન્ય રહી શકે એમ નથી. જોઈએ.
શરીર તમને વળગે તે પણ પાપને આ મહાજન સંસ્થાવાળી વાત ઉપર ઉદય. કારણ કે પાપના ઉદય વિના શરીર એક સ્વતંત્ર જ લખાણ કરવું પડે તેમ વળગી શકે નહિ.
છે. એ વિવરણને બાજુ પર રાખી હાલ શરીરને તમે વળગે એ તે ચકખું તે એટલું જ વિચારવાનું રહે છે કે મહાપાપ જ છે કારણ કે શરીરને વળગી રહે- જન સંસ્થા માટે પૂજ્યપાદ શ્રી રત્નપ્રભ
