________________
૧૩૪૮ :
"
? જેન શાસન (અઠવાડિક) પંચવા (પાંચમું છ) હોય છે. તેમાં વ. વિ. સં. ૧૯૮૨નું ચાતુર્માસ પૂજયશ્રીજી માન કાળમાં આમની હરોળમાં આવે તેવું એ અમદાવાદ વિદ્યાશાળામાં કર્યું. ચાતુકઈ જ ન હતું.
મસ પરિવર્તન શેખના પાડામાં કરવાનું ' ભગવાન શ્રી જિનેશ્વર દેનાં પરમ નકકી થયું. બાલદીક્ષાનો વિધિવિગ ત્યારે તારક વચને ઉપરની અંતરંગ પ્રીતિ, માટે હતે એમાંનો એક શેખના પાડામાં આજ્ઞા ઉપરનું અનન્ય બહુમાન, આજ્ઞાની રહેતું હતું. રતનબાઈના પતિને અપાયેલી આરાધનામાં જ સર્વ શ્રેય છે તેવી પૂર્ણ દીક્ષા અંગે પણ એ ખૂબ ઉશ્કેરાયેલું હતું શ્રદ્ધા તેથી જ શાસન ઉપર જે અવિહડ એણે જાહેર કર્યું કે મહારાજ સાહેબનું રાગ જ હસે કે- “શાસન છે માટે સામૈયું મારા ઘર પાસેથી પસાર થશે તે હું છું પણ હું છું માટે શાસન નથી હું એમને મારીશ” એણે ચાતુર્માસ પરિ. આ જ કારણે તેઓમાં જે ખુમારી-જવાંમદી વર્તનને બહુ વિરોધ કર્યો. પ્રગટેલી તે સોના અનુભવમાં છે. તેથી જ ચાતુર્માસ પરિવર્તનને દિવસ આવ્યો શાસન ઉપર આવતાં વિપ્લવેને માન-અપ- અને શેખના પાડામાં પૂજ્યશ્રીજી સામેથી માનની ચિંતા કર્યા વિના, સંપૂર્ણ શકિત સહિત પ્રવેશ્યા. સામૈયું પેલા વિધીના ખચીને દૂર કર્યા અને આરાધનાને માર્ગ ઘર પાસે અટકયું. બેન્ડ સતત પંદર સરળ બનાવ્યું.
મિનિટ સુધી વાગતું રહ્યું. પણ એ વિરોધી આત્માની શુદ્ધદશા સ્વરૂપ મોક્ષને ઘરમાંથી બહાર જ ન નીકળે સામયું જ પામવાની તીવ્ર તાલાવેલી, રોમ રોમમાં નિશ્ચિત સ્થળે પહોંચ્યું. પ્રવચન શરૂ થયું. પરિણમન પામેલ સંયમ અને બધાને ચાલું વ્યાખ્યાને રતનબાઈએ અચાનક સંયમી બનાવવાની જે અભિલાષા : તેના ધસી આવી મહારાજનાં કપડાં ખેરાયા. જ કારણે બાલ દીક્ષાને પણ સુલભ બનાવી હા થઈ ગઈ. સભા વિસર્જન થઈ. રતનતે માટે જે કછો તકલીફ વેઠયા તે આજ બાઈએ મહારાજજી પર બદનક્ષીને દા પુણ્યપુરુષની વજસમાન છાતી ઝીલી શકે. નોંધાવતે કેસ કર્યો (સંદેશ વર્તમાન તે અંગે તેઓ ખુદ કહેતા કે “તે વિરોધ પત્રમાં પૂજયશ્રીજી માટે ખૂબ ઘસાતુ લખાયું.) વંટેળના વાતાવરણમાં પણ શાસનરક્ષાના રતનબાઈને કેસ પૂરો થયો. રતનબાઈ જે જે કાર્યો કર્યા તેમાં તે વખતના શ્રમણે હારી ગઈ. પાસકેનું પણ તેવું જ તન-મન-ધનનું વિ. સ. ૧૯૮૫ નું ચોમાસું મુંબઈ પીઠબળ હતું. જયારે પાછલી જિંદગીમાં લાલબાગમાં નકકી થયું. લાલબાગમાં પ્રવેશ તેવા સમપિત શ્રાવકેને અભાવ પોતે થયે બોલ દીક્ષાના પ્રશ્નને એમના દશહજાર અનુભવ્યું. પણ પિતાની પગ ઉપર નિર્ભર (૧૦૦૦૦) લગભગ વિરોધી હતા અને રહી સામને કરતા.
ભકત તે હતા માત્ર પાંચ (૫૦૦) જ તે વખતના કેટલાક પ્રસંગો જોઈએ. વિરોધમાં જૈન યુવક સંધ પણ હતે.
