________________
''
- ધર્મ કરતાં શાસન મહાન છે ?
– હિતવર્ય શ્રી પ્રભુદાસ બેચરદાસ પારેખ
તારે ૩ના
"*
આ શિથિલાચાર આગળ કરીને જ્યારથી " વિના ન રહે. થોડી પણ શાન સાપેક્ષા પ્રભુની પાટ પરંપરાની આચાર્ય સંસ્થા પ્રવૃત્તિ અનુબંધ ધર્મને-કાવે છે, જે અને તેની આચાર્ય પરંપરાને બાજુએ છે, વિશ્વનું કલ્યાણ કરે છે. " " રાખીને શાસનના તંત્ર નિરપેક્ષ જૈનધર્મના ધમ વિગેરે મંગળભૂત બાબતમાં આરાધનાને ટેકે આપવાની શરૂઆત થઈ મંગળપણું શાસન છે. તે વિના મગળભૂત. છે. ત્યારથી અલબત્ત જૈન ધર્મની આરાધનામાં પદાર્થો મંગળભૂતપૂર્બની શકતા નથી. તો ખુબ ઉંચા પ્રકારને વેગ આવ્યો છે, પરંતુ પછી શાસન નિરપે કરાયેલ.--ધમે સાથે જ શ્રી શાસન સાપેક્ષતા અને ચા મંગળભૂત શી રીતે બની શકશે ? વધુ શ્રમણ સંઘની મર્યાદાઓ લુપ્ત થતા ' ધર્માચરણની વૃદ્ધિ તરફ હાલમાં હંમેશા ચાલ્યાં છે. વધતી જતી ધર્મની આધુનિક
8 લા રહેતું આવ્યું છે, પરંતુ શાસન નિરરીતની આરાધના પ્રભુના શાસનને વધુ ને
- પહાતાની વૃત્તિ તરફ દુર્લક્ષ વધતું જ ગયું વધુ જોખમમાં મૂકવાનું શસ્ત્ર બની રહેલ
ર છે. પ્રભુના શાસનના આજ્ઞાતંત્રને સ્થાને છે. સૂક્ષમ નિરીક્ષણ કર્યા વિના. ગૂઢ રીતે છે.
જે જમાનાને આશ્રય લેવાથી પ્રભુશાસન ફેંકાઈ ચાલતી આ પ્રક્રિયાનો ખ્યાલ આવે તેમ નથી.
જ જાય છે તેની ઝાંખી લકામાં રહેતી નથી, આ વાત શ્રી સિદધસેન દિકરજી પ્રભશાસન નિરપેક્ષતા ડાંગ તરફ નજર મહારાજશ્રીએ શબ્દાંતરથી જણાવી છે. તે જતી નથી.
તેને ભાવાર્થ એ છે કે બહુશ્રુત હોય, ધર્મ એ લગભગ રમતાં વધુ છે. ઘણા શિષ્યોથી પરિવરિત હય, છતાં જે જમાનાની હવા શાસનથી નિરપેક્ષાપણે તેને શાસન સાપેક્ષપણે ન વર્તે, તે જૈનશાસનને વધવા દેવામાં પિતાને વિજ્ય માને છે. - હાનિ પહોંચાડી શકે.
તેમાંથી બચવામાં બહાદુરી સમાયેલી છે. * તીર્થકરના માર્ગમાં ધમ માટે શાસન તેની અપેક્ષા આજે કેઈ વિરલાં શિવાય છે. પરંતુ દમ કરતાં 'શાસનની મહત્તા કોની પાસેથી રાખી શકાય?
શાસનની આશાતના કરીને ધર્મનું છેલલા છે દેહસે વર્ષથી શાસનની આચરણ ગમે તેટલું ઉંચા પ્રકારે કરવામાં . ઉપેક્ષા કરીને પણ ધર્માચરણની પ્રવૃત્તિઓ આવે, પરિણામ હાંનિમાં પરિણમ્યા વિના આ વધારવામાં આવી છે. પરંતુ શાસન નિરપેક્ષ રહે જ નહી. પૂર્વના મહાપુરૂષનાં એવાં - ધર્મપ્રવૃત્તિ અનુબંધે અધર્મને ટેકે આપ્યા સચેટ વાકયે છે.
- વધારે છે.
