________________
: જૈન શાસન (અઠવાડીક નહિ તે આ ૧૬૬–ઉપર વ્યકિતગત આત્મા મેક્ષ પામી શકતું નથી. (આ તે સ્પષ્ટતા કરૂં તે આગ-તણખા સમાજમાં ઉડે નિર્મળ સત્ય છે. સાથે જ તદન પ્રાથમિક અને તેમાંથી ભડકાના ભડકી થાય. લેખકે ભૂમિકાને વિચાર વિનિમય જરૂરી ખરો) લખાણ સમાજના ઉત્કર્ષ માટે, હેતુહીન, પેજ-૧૯૭ પેરે ૩ ભૌતિક સુખની અવળમાગી પ્રકાશનથી બચાવા માટે હોય. લાલચે મારા કહેવાથી જોડાય છે. પણ
પેજ-૧૬૪ પેરેલ કોઈ પણ પ્રકારની મને ખાત્રી છે કે આજીવનમાં સુંદર પાત્રતા જીવહિંસા કરતા શાસન મર્યાદાને - (લઘુ કમિંતા)ના લક્ષણ હોવાથી, એક લેપ કરવો એ સૌથી મોટી અને દિવસ હું તેને મોક્ષનો લક્ષી અને નિર્મળ કતમ વિપાક દેતી હિંસા છે. (આ પરિણતિને પ્રાથી જરૂર બનાવીશ-પેજ ૧૫૯ પુસ્તકના વિધાને શાસન મર્યાદા લેપે ૪ સાથે આ પ્રત્યક્ષવદત્ત વ્યાઘાત કે આપકી
ઓર પરાઈ ફુસકી? વિશેષમાં આ પેજ-૧૭૩ પેરે ૪ હે ગૌતમ ! જે અપવદિક કે રાજમાર્ગ? તદ્દન પ્રાથમિક સાધુઓ ઉમૂત્ર પ્રરૂપણ કરતા હોય ભૂમિકાનો વિચાર વિનિમય હવે અને ઉસૂત્ર જીવન નિષ્ફરપણે જીવતા હેય સમજાશે? તેને કુગુરૂ સમજવા (ભગવંત મહાવીરનું પેજ-૨૦૭ પેરે ૧ ઘણા લોકો સ્વીકારે આ ટંકશાળી વચન હૈયામાં સ્થાયી બને, તેજ જે માન્ય થતું હોય તે મિશ્યા ધર્મોને તે બેડે પાર)
જ સ્વીકારવા પડે ને? કેમ કે તેને ઘણું પેજ ૧૭૬ પેરે ૧ વત્સ! સમ્યગ્દષ્ટિ લોકેએ સ્વીકાર કરેલ છે. આત્મા તેજ કહેવાય, જે સારી રીતે પેજ-૨૯ પેરે છેલ્લે આડા અવળાં મુનિ (ગુરૂ)ની પરીક્ષા કર્યા બાદ જ, કેઈ કુગરછમાં ભટકાઈને તેમનું આત્મહિત ભાવથી વંદન કરે. (ભગવંતના શબ્દ ઠેબે ન ચઢી જાય ઈત્યાદિ લાભે ગ૭. તે રત્નશીલા જેવા જ હેય.) પૂજામાં ખરાને?
પેજ-૧૭૭ પેરે છેલ્લા બે ત્રણ પેજ-૨૨૦ “દેશકાળ પલટાયા, તૈયા વર્ષ જેટલા સમયમાં તો સપૂણનાશ અનુકરણ કયું ?” આ વાકયથી શું એમ નાશ થઇને જ રહેશે. (આ ભવિષ્યની કહેવા માંગે છે કે હવે અંજનશલાકાઓ સાટ વાણીથી૨૧ હજારની શાસ્ત્ર પંકિત મુતિઓનું નિર્માણ બંધ થવું જોઈએ? ઉપર હડતાલ મારવાની ને )
કાળઝાળ ભયંકર મેઘવારીમાં નાટક સીનેમા પેજ-૧૫ પેરે છેલ્લે આચારના બંધ કરાવશે? બે સ્કુલ ચાનું વ્યસન પાલનની પાછળ નિશ્ચયને-ચિત્તની નિર્મળ દેશમાંથી નિર્મૂળ કરાવ્યું આખા દેશને પરિણિતિને સિદ્ધ કરવાનું લક્ષ તે હવું જ ઝખખાનું બનાવનાર એજયુકેશન મેકેલેનું જોઈએ. આવા લક્ષ વિનાના અનુષ્ઠાનીય ચાલુ કેમ ? પંચ તારક અને સપ્ત તારક આચારને કડકમાં કડક પાલનથી પણ આલીશાન હોટેલો ઘટી કે વધી? ક્રમશ:
