________________
વર્ષ-૪ અંક-૩૮ તા. ૧૨-૫-૯૨ :
તમને ધિક્કાર છે, પરપુરુષને તમારી જાત લજજા અને મર્યાદાનું ખૂબ પાલન કરતી. સેપતા પહેલાં તમે સૌએ આપઘાત કેમ રાજ પણ અમર્યાદ વર્તન કરે, તો તેમને ન કર્યો ?
સખત, જોરદાર અવાજમાં ઠપકે આપીને કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે, સંયમ કહેતા કે, નિરંકુશ એશ-આરામ તમારે અને શીલથી તેજસ્વિતા આવે છે. અસંય જોઇતા હોય, તે મારા ખંડના બારણું મથી જીવન નિસ્તેજ અને અકર્મણ્ય બને તમારા માટે બંધ જ જાણજે ! આવી છે. આથી જીવનમાં આપણે શકિતને નારીઓ તેજસ્વી સંતાનને જન્મ આપીને સંચાર કરવા માગતા હોઈએ, તે આપણે આપણી સંસ્કૃતિની દેવજ પતાકાઓ ઉન્નત આપણું જીવનમાં સંયમ અને સદાચારને રાખવામાં ખૂબ મદદકર્તા નીવડે છે. પરંતુ તાણાવાણાની માફક વણી લેવા જોઈએ. ઘેર કમનશીબીની વાત છે કે, આજે ઉલટી
શીલ રહિત રૂપ નિંદનીય પવન વાયો છે. નારીનું સૌંદર્ય પ્રદશ.
ભારત દેશમાં રૂપ સાથે શીલનું મહ. નની “ચી જ ” બની ગયું છે. પશ્ચિમના તવ પણ ખૂબ ઊંચું આંકવામાં આવ્યું છે. દેશની માફક આપણા દેશમાં પણ સોંદ. રૂપ સાથે લજજા અને શીલને નારીના આભૂ- યંની સ્પર્ધાઓ યોજાવા લાગી છે. ઘણી પણ માનવામાં આવે છે. આપણી સ્ત્રીઓ સ્ત્રીઓ “સર્વ શ્રેષ્ઠ સુંદરી'નું બિરૂદ મેળપ્રાચીન કાળમાં રૂપને પ્રદર્શનની વસ્તી વવા આવી સ્પર્ધાઓમાં નિ:સંકેચ કૂદી માનતી ન હતી. આ કારણથી જ આપણી પડે છે. ત્યાં સૌંદર્યનું નગ્ન-પ્રદર્શન થાય નારીઓમાં ભૂતકાળમાં તેજસ્વિતા વસતી છે. વિલાસ વર્ધક નાઈલેનના વસ્ત્રોમાં હતી. ધર્મની રક્ષા, શીલની રક્ષા માટે અર્ધનગ્ન નારીઓ આવી સ્પર્ધાઓમાં ભાગ તેઓ ગમે તે કરવા માટે તત્પરતા દાખ- લે છે. આપણું પ્રાચીન નારીઓ લજજા વતી. અહીંની નારીઓને ઇતિહાસ ત્યાગ અને શીલની જીવતી જાગતી મૂતિઓ અને બલિદાનનો ઈતિહાસ રહ્યો છે. હતી, જયારે આજની નારીઓ આપણી શીલના રક્ષણ માટે આગમાં પણ તેઓ હસતી, સંસ્કૃતિનું કરપીણ ખૂન કરી રહી છે ! રમતી કૂદી પડતી હતી. આવી તેજસ્વી સંસ્કૃતિના રક્ષણને આધાર શાસ્ત્રના નારીઓ અન્ય કે દેશમાં થઈ નથી. બળ પર નથી ૨હ્યો. “ના” અને “સીટના આપણી પ્રાચીન નારીઓ માટે આપણે સંયુકત સૈનિક જૂથ કેઈપણ દેશની સંસ્કૃતિ ખરેખર ખૂબ ગૌરવ લઈ શકીએ તેમ બચાવી શક્તા નથી. પેટન ટેકે અને છીએ. હિમાલયના ઉન્નત શિખરની માફક શર્મન ટેકે પણ આપણી સંસ્કૃતિની રક્ષા આપણું મસ્તક ઉન્નત રાખી, શકીએ કરવા માટે કશા પણ ઉપગની નથી. તેમ છીએ.
૧ પેટન ટેકના નિર્માણ માટે ૫૦ અંબરના મહારાજાના મહેલમાં શિશ- લાખ રૂપિયા ખર્ચાય છે. ૧ શર્મન ટેક દિયા વંશની મહારાણી હતી. આ રાણ
(અનુ. પિજ ૯૦૨ ઉપ૨)
