________________
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) :
R : ૫૧૭ કેઈથી ન થાય. તે ધર્મની વાત કરે અને ણામ પણ સર્વવિરતિની લાલસવાળો જ જેને ન ગમે તે સમજી લેવું કે તે જોઈએ. મેક્ષને અથ નથી. સાધુ ધર્મમાં હિંસાદિ શ્રાવક, સંસારમાં રસથી રહે તે બને? પાંચ મહા અધર્મનો મન, વચન, કાયાથી જે સંસારમાં મળી રહે તે હેય, તેને કરવા, કરાવવા અનુમોદવા રૂપે ત્યાગ છે તે ક્રોધાદિ ઓછા આવે તે સમજવું કે તે તમને ગમે છે? હિંસા-જૂઠ-ચેરી અબ્રા, મોહની મૂછ છે. તમે ગ્રાહકની ગાળ સેવન અને પરિગ્રહ તે પાંચ મોટા અધર્મ ખાવ છે તે શા માટે? તે તેની ક્ષમા છે ને? આ પાંચ અધર્મથી જ સંસાર, સારી કહેવાય ? તમે ગ્રાહકને જમાડે તે ચાલે છે ને ? તે પાંચે અધર્મને ઉદાર છો કે લુંટાર છો માટે? “દગલઅધમ જ ન માનવા દે તેનું નામ બાજ દુના નમે તેમ કહે છે. “નમે તે સૌને ગાઢ મિથ્યાત્વ છે. તમારે હિસા-ચોરી ગમે તેમ નહિ. દુનિયા પણ કહે કે “નમન જૂઠ કરવાં પડે છે પણ ગમતું નથી ને ? નમનમે ભેદ હૈ' નામે તે બધા નમ્ર નહિ. બહુ વિષયસેવન કરે છે છતાં પણ ગમતું નથી નમે તે સમજવું કે સ્વાર્થને લઈ આવ્યું ને? પરિગ્રહ રાખે છે તે પણ ગમતું છે. કામ કઢાવવા આવ્યું છે તે તમે પણ નથી ને ? તે પાંચે ત્યાગ કરવાનું સાવધ રહે છે ને ? મન રોજ થાય છે ને ? જે ગમે તે જ કેઈ ન જવ, ધર્મને અર્થી બની, મેળવવાનું મન થાય તે તે ગમ્યું કહેવાય. ધર્મ જાણવા અમારી પાસે આવે અને આ ધર્મ લેવાની શકિત ન હોય તે પણ જો અમે તેને સર્વવિરતિ ધર્મ ન કહે કે “ધર્મ આ જ' પણ મારાથી એક- સમજાવીએ અને બીજો ધર્મ સમદમ બને તેમ નથી. જેને સર્વવિરતિ ધર્મ જાવીએ, તે નાનો ધમ લઈને જાય ગમે અને ન લઈ શકે તેવો જ જવ ખરે. તે જેટલે અધમ કરે તેનું પાપ
અમને પણ લાગે. નવા આવનારાને ખર દેશવિરતિ ધર્મ પાળી શકે. “સર્વ.
તે પહેલો સાધુ ધર્મ જ સમજાવ વિરતિ લાલસા ખલુ દેશવિરતિ પરિ.
જોઈએ; ન સમજાવે છે તે ઉપદેશક ણામતેમ કહ્યું છે. જેમાં સર્વવિરતિની
પણું પ્રાયશ્ચિત્તને ભાગી બને. લાલસા-ઇચ્છા ન હોય તેમાં દેશવિરતિને
- સાધુ ધમ ગમ્યા પછી ન લઈ શકે તે પરિણામ હેતે જ નથી.
બને, પણ ગમે તે સાધુ ધર્મ જ તે ધમ પણ આજે કઈ પણ જૈન ઘરમાં કે ઈ- મેક્ષાથીને જ ગમે, સંસારના સુખના પણ ધર્મ કરતે હેય તેમ લાગતું નથી. ભિખારીને અને દુખના કાયરને ન તમારા ઘરમાં કચરે કેણ કાઢે? કેવી ગમે, જે સંસારનું સુખ છોડવા અને રીતે કાઢે ? જે રીતના કાઢે અને કહે કે દુઃખ વેઠવા તૈયાર હોય, મેક્ષ જ જોઇને મેં પહેલું અનુવ્રત લીધું છે, પાળું છું હોય તેને સાધુ ધર્મ ગમે. માટે સમજાયું તે મનાય તેવું છે? સમ્યક્ત્વને પરિ. ને કે ધર્મ સાધુપણું જ!
