________________
- ઉત્તમ કુળમાં જીવેની ભિન્નતા
–શ્રી જેનેન્દ્ર ----- ----- ----- -- - - - ---- -
ગત જન્મમાં કરેલી શુભ કરણીનાં હોવા છતાં સમાજમાં ઘમિ તરીકેની છાપ પરિણામે જ દેવ ગુરૂધમની સામગ્રી સહિત પેદા કરવાના મલીન આશય વાળા હેય ઉત્તમ કુળમાં માનવ ભવની પ્રાપ્તિ થાય છે. છે. આવા જીવોને પુન્યદય પણ ઝેરીલો એમાં કઈ શંકાને સ્થાન નથી પણ ઉત્તમ હોય છે...એશી અધર્મ સહ વ્યાપાર કરે કુળમાં જન્મ પામનારા સર્વે જ આત્માઓ તેજ એમને પુન્યોદય સફળતા અપાવે પણ આ ઉત્તમ કુળને અનુરૂપ જેને સંસ્કારનું જીવના સંકિલક પરિણામથી યુક્ત હોવાથી એ પાલન કરે એ કદાપી શકય નથી. કારણ કે અવસરે બંધાતા કર્મો દુર્ગતિમાં લઈ જનારા શુભ કર્મના વેગે ઉત્તમ કુળમાં જન્મનારા દુઃખ આપનારા હોય છે આવા અને આત્માઓ ત્રણ પ્રકારના હોય છે.
મરણ સમયે પણ પ્રાયઃ જીવનભર કરેલ
સંકિલષ્ટ ભાવોને લીધે અશુભ લેશ્યાજ બહુ સંખ્ય આત્માઓ શુભ કરણી
હોય છે તેથી દેવ ગુરુ ધર્મ સામગ્રીની જે કરે પણ તેઓ દુન્યવી લેગ લાલસાની
ઉપેક્ષા કરી છે અને પ્રધાન ભાવે અર્થ આગામી જન્મમાં સામગ્રી મળે એ દયેયથી
ઉપાર્જનમાં જે મન-વચન કાયાની શક્તિઆત્માના પરિણામને મલીન કરીને ધર્મ આરા
એને અધર્મ માગે ઉપયોગ કર્યો છે એથી ધના કરીને આવેલા હોય છે. આવા આત્માએને જે દેવ ગુરૂ ધમની ઉત્તમ સામગ્રી
અસંખ્યકાલીન કે અનંતકાલીન દુર્ગતિમાં મળે છે તે પ્રાયઃ કરીને ઉપેક્ષા કરવા સારૂ.
ભારે દુખદાયી ફળ ભેગવવાને અશુભ જ મળે છે આવા આત્માઓને પુન્યોદયથી
અનુબંધ લઈને તેઓ દુર્થીને મરી પર
લેકમાં પરિભ્રમણથે ઉપડી જાય છે. મળેલી. મન વચન કાયાની શકિતઓ ભૌતિક સુખ સામગ્રીના સાધન તરીકે ધન- બીજા કક્ષાના ઉત્તમ કુળમાં જન્મ પ્રાપ્તિના પુરૂષાર્થમાં જ ખરચાઈ જાય છે. પામનારા જીવ ભલે એમને ગત જન્મમાં સાથે જે ધાદિકની પ્રાપ્તિ સીધા માર્ગે ન આજ્ઞાનુસાર શુદ્ધ ધર્મ આચર્યો ન હોય થાય તે આવા આત્માઓ અધર્મની યેજના પણ ભદ્રિક પરિણામ પર પકાર ભાવમાના કરીને ધનપ્રાપ્તિ અર્થે પુરૂષાર્થ કરીને ભેગ પિતાની નિઃસ્વાર્થ સેવા અને કુલમાં માન્ય વિલાસ અને વ્યસનમાં જીવન વ્યતિત દેવની ભક્તિ આત્માનું ભલું કરે આવા કરનારા હોય છે. જો કે કુલરિવાજ મુજબ ગુણવાળા જીવને જન્મ પામ્યા બાદ જેમ દેવદર્શન-પૂજા આદિ ધર્માનુષ્ઠાન કરે જેમ વયવૃદ્ધિ સાથે સમજ શક્તિ ખિલતી પણ તે વખતે એમના હૃદયમાં ધંધામાં જાય તેમ તેમ “જિજ્ઞાસા ” ગુણના પરિણામે સારૂ રળતા પ્રાપ્ત થાય અને વ્યસનાદિ શુદ્ધ દેવ-ગુરૂ-ધર્મનાં સ્વરૂપને જાણીને
