________________
૩૯૨ ૬
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) કરવા માટે આપ છેક જીવનત્યાગ સુધીનું ન શોશ્ય નીતિશાસ્ત્રમાં કહ્યું છે. અને પગલું લેશે !
આપ પણ કહેતાં હશો. કૌચ વધના દર્શનમાંથી પેદા થયેલ જ્યાં હશે ત્યાંથી, “નવ કરશો કે વિષાદે ઋષિ વાલ્મિકીને રામના વનમાં શોક, રસિકડાં...નવ કરશો કઈ શોક.... અયન સ્વરૂપ “રામાયણ ની રચના કરવા યથાશકિત રસપાન કરાવ્યું, સેવા કીધી પ્રેર્યા હોવાનું કહેવાય છે, આ “રામ” ના બનતી, પ્રેમ, શૌર્યને અડગ ટેકી પણું. સવર્ગ માં “અયન સવરૂપ રામાયણના સર્જન અરિ પણ ગારો દિલથી, રસિકડાં...નવ તે અમ સરીખા ભકત હૃદયમાં એ કરશો કઈ શોક..” વિષાદ સજર્યો છે કે શબ્દ સઘળાયે મૌન
સહવર્તી સાધુઓને આપ ઘણીવાર બની ગયા હેય તેવી અનુભૂતિ અસ્તિત્વની
કહેતા કે “મારી ઉપર અમાપ કૃપાદ્રષ્ટિ હરપળે થયા કરે છે. રામના વનવાસથી
રાખનાર વડીલોમાંથી કેઈ સ્વર્ગમાં ગયા અયોધ્યાની જે સ્થિતિ થઈ હશે તેની કાંઈક
પછી શાસનરક્ષાના કાર્યોમાં મદદ કરવા મેં ઝાંખી આપના સ્વર્ગવાસવેળાનું અમદાવાદ
તેમને સૌને વિનંતિ કરી હોવા છતાં કરાવી ગયું. સાબરમતીના જે રામનગરમાં
આવતું નથી આ વાત સાંભળતાં દીક્ષા આપને અગ્નિસંસ્કાર થયે તે રામનગર
પહેલાં અને પછી બે વાર બાળકની કાલીઆપના પુણ્યદેહની પવિત્ર રાખથી સ્પર્શાઈ
ઘેલી ભાષામાં મેં આપને કહેલ કે “આપ ખરા અર્થમાં “રામનગર બની ગયું.
ભેળા નીકળ્યા ગુરૂદેવ આપે માત્ર વિનતિ અમારા જેવાઓને આ ભવદવમાંથી કરેલ વચન લેવાનું બાકી રાખેલ હું, તે ઉગારી લેવામાં જ જાણે સાન્તાક્રુઝ, પાટડી આપની પાસે અત્યારે જ વચન લેવાને અને શાંતિનગરથી લઈને મનેર સુધીના છું.” અને બંને વખત આપે હાથમાં હાથ મરણાન્ત ઉપસર્ગોમાં યમને પાછો ધકેલી મુકી વચન આપેલ. દેવ પ્રત્યક્ષ તે મહાઅમે તૌયાર ન થઈએ ત્યાં સુધી જાણે જીવન સત્ત્વશાલી પુરૂષને જ થતા હોય છે પણ લંબાવનાર ગુરૂદેવ એટલું કહેવાનું મન તે અમારા જેવા અલ્પસ પણ આપના એ ચોકકસ થાય કે જ્યારે આટ આટલા ઉપ- વચનને આધારે સ્વ–પર કલ્યાણનાં કાર્યોમાં કારોની મેઘવર્ષા વર્ષોવી ત્યારે માત્ર ડાક આપની પક્ષ પણ સહાયની અપેક્ષા રાખે વધુ વર્ષે અમારા જીવનના પથદર્શક બની તે એ વધારે પડતી તે નથી જ. રહેવામાં “તરણ તારણ જહાજ” નું આપનું
એ પણ એક કે યોગાનુયેગ કે આઠ એ બિરૂદ શું વધુ ઝળકી એ ઉઠત ! એ
આઠ દાયકાથી જિનશાસનના કેન્દ્રમાં રહે અમ જીવનના પથદર્શક ! તારે આમ નાર આપે આપની ઝળહળતી કારકીર્દિના અંતરિયાળ બુઝાવું નહતું !' ખેર! “ગત આરંભ અને અંતે બંનેને માટે જિનશાસ
