Aashirwad 1966 11 Varsh 01 Ank 01

SR No.: 537001
Original Sutra Author: N/A
Author: M J Gordhandas, Kanaiyalal Dave
Publisher: Aashirwad Prakashan
Publication Year: 1966
Total Pages: 51
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Aashirwad, & India
File Size: 7 MB

Page 26

સાક્ષીભાવ
સાક્ષીભાવ ત્રણ પ્રકાર રાખી શકાય. તે તદ્દન એકલે પણ રહી શકે ને વળી નિરપેક્ષભાવે પણ. આપણું વિચારે, લાગણી, ભાવના, રસ, રસની પ્રવૃત્તિ, સંબંધ, વ્યવહારના ક્ષેત્રો એવા અનેક પ્રસંગોમાં આપણે સાક્ષીભાવ અર્થાત અલગપણું, તો રાખવાનું છે જ, પરંતુ તે અલગપણું તદ્દન અલિપ્તપણનું ન હોવું જોઈએ. કારણકે આપણે
તેનું ભાન પણ ન રહે એવો યે પૂરો સંભવ છે. આપણુમાં રૂપાંતર કરવું છે, અથવા તો જે આવરણે
એટલે સાક્ષીભાવ સાથે સાથે આપણે વિવેકવૃત્તિ છે; તે આવરણોની પર થઈને જે સ્થિતિમાં
પણ જાળવીએ એ અતિ આવશ્યક છે. આપણે સતત પ્રેમભાવથી–રસથી સ્થિર રહ્યા કરીએ અને જે કંઈ કર્યા કરીએ તેને સ્થિતિને અનુરૂપ
આને એક સાધારણ નિયમ ગણીને આપણે કર્યા કરીએ એવી સ્થિતિ આપણે ઉપજાવવાની બીજા બધા સાથે વર્તવાનું છે, પણ બીજાઓની છે. આથી આપણે સાક્ષીભાવ રાખવાનો છે તે સાથે
સાથે તેમ વર્તવા જતા પાછી આગ્રહવૃત્તિ ન આવી સાથે તેમાં આપણે એટલા જ પ્રમાણમાં રસ લેવો પડશે.'
જાય, એ આસક્તિભર્યો રસ ન લેવાઈ જાય કે પણ એ રસના સ્નિગ્ધપણાને લીધે આપણે તે બધા
જેથી આપણે તણાઈ જઈએ, એ પણ આપણે સાથે જ Indifferent રહ્યા કરીએ–બેદરકાર અને
જોવાનું છે. આપણી આગ્રહવૃત્તિ પણ હોઈ તદ્દન બેપરવા રહ્યા કરીએ, તેમને કંઈ ગણકારીએ
શકે છે–જે તે સાથે સાથે જ આપણે તટસ્થતા જે નહિ કે પૂરતું લક્ષ ન દઈએ કે ધ્યાન ન આપીએ
રાખી શકતા હોઈએ તો ! આગ્રહ અને અનાગ્રહ કે તો જે જે બધું થયા કરશે, તેમાંથી જે ગતિ ઉત્પન્ન
તટસ્થતા એને સંવાદ કેમ થાય–સુમેળ કેમ થાય થશે એ આપણને મદદ કરનાર નહિ હોય એ વાત
એ વળી જુદો સવાલ છે, પણ એવી તટસ્થતા સાથેની નક્કી છે.
આગ્રહવૃત્તિમાં પણ સામાના હિતને જ સવાલ
મુખ્યપણે આપણામાં ભાગ ભજવી રહ્યો હોવો જોઈએ. એ વાત બાજુએ મૂકે તે પણું આપણે જેને સાક્ષીભાવ રાખ્યા કરીએ છીએ એમ ગણીએ
આ બધા સાથે આપણને પ્રત્યેક પરિસ્થિતિમાં છીએ તે આપણી માન્યતા પણ ગ્ય-વાસ્તવિક સમતોલપણું જીવતા આવડવું જોઈએ. આ બધું નથી. આપણું એ વલણ આપણને સહાયકારક નથી, એક સામટું કેમ થાય એ વિચાર આવે, પણ પણ અવરોધ કરનારું છે. આપણે જે સાક્ષીભાવ આપણામાં તેવું તેવું ઊગવા માંડશે અને આપણે રાખવાનું છે તે તો આ જાતને છે. આપણે જે છે તે જોયા કરવાનું છે. સંબંધમાં હોઈએ કે આવીએ તેમાં ભળી કે ભેળવાઈ
મેં કેટલાક એવા પણ જોયા છે અને અનુભવ્યા જવાનું કે તણાઈ જવાનું અલબત્ત નથી જ, પણ
છે કે તેમાં સાક્ષીભાવ પૂરે હોવા છતાં તે બીજા તે સાથે સાથે સામાનામાં (એટલે કે તે વ્યક્તિ કે
સાથે ભળેલા કે ભળી ગયેલા લાગ્યા કરે. પરંતુ પ્રસંગ કે વાતાવરણ કે જે કશાની સાથે આપણે
એવાઓને તો એવી વૃત્તિમાં કોઈ ઔર જ પ્રકારનો સંબંધ છે કે થયો છે તે સાથે) એવી રીતે રસ લેવાને છે કે જેથી તે યોગ્ય રીતે વર્યા કરે ને
હેતુ હોય છે. આથી આપણે તો બધી બાજુએથી આપણને પરિણામે સફળતા મળ્યા કરે. આપણું
જોઈ વિચારીને કામ લીધા કરવાનું છે. અંદર જે સ્વભાવ છે એને ઝીણવટથી તપાસ્યા નહિ જેને એક વખત આમાં રસ હોય તે પણ કરીએ અને એને વારે વારે ઉથલાવ્યા નહિ કરીએ જે યોગ્ય વહેણમાં ગતિ કરી શકતા નથી તે એ તો એની જૂની ટેવો પ્રમાણે વત્યા કરશે તો એમની અંદરની બધી શક્તિઓ વેડફાઈ જાય ને આપણે સાક્ષીપણું કયાંયે તણાઈ જશે. આપણને છે, ને રસ માટે જાય છે.
૨૫