Divyadeep 1967 Varsh 04 Ank 12

SR No.: 536798
Original Sutra Author: N/A
Author: Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Publication Year: 1967
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Divyadeep, & India
File Size: 4 MB

Page 9

* પ્રભુ ને પડખે જ (તા. ૨૧-૧-૬૮ ના રવિવારે બપોરે પુનિત ભજન મંડળીના ઉપક્રમે માધવબાગમાં
પૂ. ગુરુદેવે આપેલ પ્રવચનની ટૂંકી નોંધ ) મનુષ્ય કેણ? જે પિતાની પ્રજ્ઞાને ઉપગ પ્રભુની સામે જોઈ વિચારે કે પ્રભુ! તમારી પિતાની શેધ માટે, પિતાના વિકાસ માટે, પોતે જેમ હું ઉપર કેમ આવું? દર વર્ષે એક એક કોણ છે તે જાણવા માટે વાપરે છે તેને જ મનુષ્ય પગથિયું ચઢવાની જરૂર છે. ગુણ મેળવવા એ કહી શકાય. આહાર, નિદ્રા, ભય અને મૈથુન, ખેલ નથી. એક એક સદ્દગુણને વળગી એમાં આ ચાર ઓઘ સંજ્ઞામાં અટવાઈ ન જતાં એમાંથી પૂર્ણ બને. પછી મૃત્યુ આવે તે ગભરાવાનું ઉપર આવવાની શક્તિ માત્ર મનુષ્ય ધરાવે છે. નથી. એ શકિતને વિકસાવવાને ઉપાય એ ધ્યાન છે,
ન જન્મથી રાજી થવાનું, ન મૃત્યુથી રાજી પૂજા છે અને સ્વદર્શન છે.
થવાનું. જન્મ છે તે મૃત્યુ છે. જે જન્મથી પૂજા એ સાધ્ય નથી પણ સાધન છે; સાધ્ય ગભરાય છે એ ધમી છે, જે મરણથી ગભરાય તે એવા થવાનું છે. કથા સાંભળવી એ સાધ્ય છે એ અધમી છે. નથી, સાધ્ય તે કથા સાંભળીને ઉપર આવવાનું
ધમી જીવનમાં સારાં કામ કરી આ કાયારૂપી છે. સાધનને સાધ્ય બનાવે ત્યારે ગરબડ ઊભી શેરડીનો રસ ચૂસી લે છે અને ફેતરાં નાખી, થાય છે. શ્રવણ જરૂર કરે પણ સાધન તરીકે ફેંકી દે છે. જીવન પાસેથી બરાબર કામ લેનારને સ્વીકારો, સાધ્યને ભૂલે નહિ. સાંભળીને ઉત્તમ મૃત્યુની ગભરામણ નથી. મૃત્યુની તૈયારી કરવી પુરુષ બનવું એ સાધ્ય છે.
એ જ ધર્મનું કામ છે. સીતાને વશ કરવા રાવણે રામનું રૂપ લીધું. જીવનમાં એક જ વિચારણા હોય કે મારા રાવણને રામના રૂપમાં જોતાં સીતાએ ઊંચું જોયું જન્મ કેમ ઓછા થાય? જન્મ કે મરણથી નારાજ પણ રાવણને માત્ર ચૈતન્યનું જ દર્શન થયું, એની થવાનું નથી પણ એ બેની વચ્ચે જે જીવન છે આંખમાંથી વિકાર ઊડી ગયો. આમ રામાયણની એ નષ્ટ ન થઈ જાય તે જોવાનું. દુનિયામાં માન, કથા સાંભળતાં રામની નિર્વિકારતા આવે તે સાર્થક સ્થાન મળે કે ના મળે પણ જીવન ટકી રહેવું જોઈએ. થાય. મહાપુરુષનાં વચનનું કે જીવનચરિત્રનું દુઃખીને જોઈને દર્દ જાગે તે ધમાં છે માત્ર શ્રવણ કર્યા છતાં એ પગલે ન ચાલીએ તે આપાગુ પૈસા આપે તે ધમી નથી. જગતના, સંસારના શ્રવણ અંધ બની જાય.
જીમાં એક આત્માનું દર્શન કરવું એ કથામાં જનારાની જવાબદારી મોટી છે. જે આત્મસાક્ષાત્કાર છે. સહુ દુઃખી તે હું દુઃખી, નથી જતે તે તે કાળાં કપડાં પહેરીને બેઠો છે. સહુ સુખી તે હું સુખી. સર્વમાં આત્માનું દર્શન પણ જે ધર્મિષ્ઠ છે, કથાકાર છે, ભકત છે એ તે કરનાર કોઈને છેતરી ન શકે, કેઈના ઉપર ઊજળાં કપડાં પહેરીને નીકળે છે આખા ગામની કુદષ્ટિ ન કરે, એનાથી અશુભ કામ થાય જ નહિ. નજર એની સામે છે. જુગારી સામે કેઈન જુએ, કામવૃત્તિ અને કંચનમાંથી વિરકત થયો એ એ ભૂંડું બોલી શકે, ભુંડું આચરી પણ શકે. બે ભુજાવાળે હાલતે ચાલતે ભગવાન છે. પણ ધમને એવું ન શોભે. એના હાથમાં કઈ દુખીને જોઈને દ્રવી જાઓ. અરરર! બીડી જુએ તે પણ કહેવાને કે હજુ વ્યસને બિચારે! એવી માત્ર શબ્દની દયા બતાવી તે છૂટ્યાં નથી અને માટે ધમી થયે છે! સંતોષ ન માને. સામર્થ્ય વગરની દયા એ