________________
દિવ્યદીપ જીવન જેવું ઉત્તમ સાધન મળ્યું છે. તે એને કષાયો ઓછા થઈ જાય અને કષાયે જતાં ઉત્તમ ઉપગ કરજો.
પુરુષાથી માણસે સાધને માટે દીન ન બનતાં માનવજીવનની આ જાત્રામાં આ શરીરમાં
અદીન રહે.
જ એકાદું અંગ ક્યાંય પણ નુકસાન પામ્યું તે પુરાણમાં એક રૂપક કથા છે. વૃત્તાસુર નામને આખું vehicle અટકી જાય. શરીર કામનું છે અસુર બધાયને હેરાન કરતા હતા. ઇંદ્ર પણ પણ કામનું કયારે? ધર્મક્રિયામાં લાગતું હોય એનાથી થાકી ગયે. ઇંદ્ર વિચાર કર્યો કે શું તે કામનું છે.
કરવું? દધીચિ પાસે ગયે, દધીચિએ પિતાના
હાડકાનું વજ બનાવીને આપ્યું અને કહ્યું કે ગોચરી મળી તે એની પાસેથી સંયમનું
જા, આ વજા લઈને જા, હવે તું વૃત્તાસુરને સુંદરમાં સુંદર કામ લઈશ પણ માને કે ગોચરી
મારી શકીશ. ન મળી, બાર વાગી ગયા અને બધાના ચૂલા સમાપ્ત. તે પાતરાં લઈને પછાડે નહિ પણ કહે
વૃત્તાસુર એટલે આપણું મનની અંદર બેઠેલા કે ચાલ, આજે ગોચરી ન મળી તે તપોવૃદ્ધિ. અશુભ વિચારો અને ઇંદ્ર એટલે આપણી ઇંદ્રિયે. ઉપવાસ કરી લે. મળ્યું તે સંયમનું પિષણ
આપણી ઇંદ્રિયે આપણા અશુભ વિચારને અને ન મળ્યું તે તપોવૃદ્ધિ.
જ્યારે controlનથી કરતી ત્યારે દધીચિનાં હાડકાં
એટલે સંતના વિચારે, સંત સમાગમ, જીવનને આ મંત્ર છે. આ મંત્ર આપણે
એમને ઉપદેશ, એમની વાણની સહાય માણસના શીખવાને છે. તમે ભગવાનના સમાગમમાં રહે,
અંતરમાં રહેલા વૃત્તાસુર નામના અશુભ સાધુના સમાગમમાં રહે, પૈસે એ હોય તે
વિચારને સમાપ્ત કરે છે. કહે કે એટલું મેં પુણ્ય નથી કર્યું. પણ દીન
અસંગીના સંગથી આ લાભ થાય. રાગને નહિ બનવાનું. દીન બનવું એ મનની વાત છે. દીનતાને ખંખેરીને અદીન બનવાનું છે. કદાચ
ત્યાગ અને ત્યાગને રાગ. આજે ઊંધુ છે, ત્યાગ સંજોગે તમને દરિદ્ર બનાવે પણ મન તમને
તરફ વૈરાગ્ય છે અને રાગ તરફ અનુરાગ છે. દીન ન બનાવે એટલું તમે જોતા રહેજો.
એટલે તમે રાગના અનુરાગમાં હેરાન છે અને
ત્યાગના વૈરાગ્યમાં હેરાન છે. એના કરતાં તમે સંગે આપણા હાથમાં નથી પણ મન આપણું
આમ ન કરે? ત્યાગ પ્રત્યે રાગ અને રાગ હાથમાં છે. આપણું મન સદા અદીન રહે.
પ્રત્યે વૈરાગ્ય. ધર્મ શબ્દોમાં નહિ, અંતરમાં વસી જાય
તમે આટલાં વર્ષ અસંગીને સંગ કર્યો, તે પાપ, તાપ અને દારિદ્ય આ ત્રણે વસ્તુ ટળે. વ્યાખ્યાનો સાંભળ્યાં તે આ બે તમારા જીવનમાં સાધુના સમાગમથી સતેષ આવે એટલે નવાં હોવાં જોઇએઃ ત્યાગનો રાગ થાય અને રાગને પાપ કરે નહિ, તાપ એટલે મનની અંદરના ત્યાગ થાય.