________________
२८६
श्री. 21वे. 31. १२३. ‘णो लोगस्सेसणं चरे' 'जे आसवा ते परिस्सवा जे परिस्सवा ते आसवा' 'जे अणासवा ते अपरिस्सवा जे अपरिस्सवा ते अणासवा'
'संसयं परियाणतो संसारे परिन्नाते भवति । संसयं अपरिजाणओ संसारे अपरिणाते भवति
' इमेणं चेव जुज्झाहि किं ते जुज्झेण बझओ । जुद्धारिहं खर दुल्लहे' 'जं सम्मति पासहतं मोणंति पासह । जं मोणंति पासह तं सम्मति पासह' 'समियति मण्णमाणस्स समिया वा असमिया वा समिया होति उहाए। 'असमियंति मण्णमाणस्स समिया वा असमिया वा असमिया होति उवेहाए।
'तुमसि नाम तं चेव ज हंत व्यंति मनसि । तुमंसि नाम तं चेव जं अज्जावेयव्वंति मनसि । तुमंसि नाम तं चेव जं परितावेयव्वंति मनसि । तुमंसि नाम तं चेव जं परिघेतव्वंति मनसि ।'
'जे आगा से विन्नाया । जे विनाया से आया। जेण विजाणति से तं पडुच्च परिसंखायए एस आयावादी समियाए परियाए वियाहिते-त्तिबेमि ।'
'सव्वे सरा णि अहंति तक्का जत्थ ण विज्जति मति तत्थ ण गाहिता ओए अप्पतिट्टाणस्स खेयन्ने । ' ' उवमाण बिज्जति । अरूवीसत्तां'
અર્થ–જે અન્યને–પણાને–નહિ જોતાં શુદ્ધાત્માને જ જુવે છે તે અન્ય સ્થળેબેપણામાં-રમતું નથી અને જે બેપણામાં રમતું નથી તે અન્યને નહિ જેનાં શુદ્ધાત્માને જ અક્ષરાતીત પૂર્ણ બ્રહ્મ આત્મ સ્વરૂપનેજ જુએ છે.'
કુશલ એટલે અખંડ આત્મજ્ઞાની પુરુષોને નથી બંધ કે નથી મોક્ષ.” "अमुनि स (मजानमा) सुतेमा छ भने मुनि सहा (मात्म २१३५) लगे छे. “અકર્મ એટલે પૂર્ણતાને પામેલા પુરૂષને કે સિદ્ધ-ચતન્યમય બનેલ પુરૂષને-વ્યવહાર –દેખીતે લેક અને તેમાં જન્મમૃત્યુ-નથી. કર્મવડેજ ઉપાધિ જન્મે છે. "सभ्य-मामा-६il, पापने ४२ते! नथी.”
"डे ५३५, तुंग तारे। भित्र छ, शा भाटे मा२, भित्रने (नी) छे छे. ४२७ ધરાવે છે. અર્થાત તારું નિર્વાણ તારા પિતામાં જ છે. તું જ છે-એ નિર્વાણપદરૂપ મિત્રને બહાર ક્યાં શોધે છે? મતલબ કે નિર્વાણરૂપ આત્મશાંતિ બહારથી મળવાની જ નથી.”
જે એક (આત્મતત્વ) ને જાણે છે તે સર્વ લોકાલોક અને તેની ક્રિયા-ને જાણે છે, જે સર્વ-બ્રહ્માંડને જાણે છે તે એક આત્મતત્વને જાણે છે. .
"प्रभत्तन सवथा भय छ, मने सर्वथा अप्रमत्तन-पर यात्मज्ञानीने-मय नया."
જે એક-મોહને નમાવે છે તે બહુને નમાવે છે, જે બહુને નમાવે છે તે એકને नभावे "
