Jain Yug 1941

SR No.: 536281
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 26
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 3 MB

Page 2

જેન યુ ગ.
ર
જૈન યુગ.
તા. ૮-૧-૧૯૪૧ ૩ષાવિય સર્વધa: સમુઢીય નાથ ! દgય: :તેવું કંઈ જ કર્યું નથી, પણ જૈન ધર્મના પ્રભાવના થાય ન જ તાજુ માન ઘરફત્તે, gવમwાજુ સરિરિસ્વતોષિ: છે તેવું કર્યું છે. અર્થ-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ
સ્વાગત પ્રમુખશ્રીના શબ્દોમાં કહીએ તે અને હે નાથ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે પણ જેમ પૃથક
શાસ્ત્રીય વાતનો આશ્રય લઈએ તો વિચારના પરમાણુઓને પૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથ
ચૌદ રાજલકમાં વહેતા મુકવાનું કાર્ય કર્યું છે. જે વાતે દષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
સમાજના અગ્યુદય અથે જરૂરી છે તે આમ જનતાને શ્રી સિદ્ધસેન દ્વિવાર. સરળતાથી સમજાય, ધન ખરચનારાઓને કયે માર્ગ લેવા
જે છે એ જણાય તે રીતે ભાષામાં મૂકી બતાવી છે. અર્થાત “ . વિચાર તરિકેની ફરજ બજાવી છે. એના અમલ સારૂ કેના પ્રતિ મીંટ માંડવામાં આવી છે? એ લખ્યું નથી,
છતાં સૌ સમજે છે કે દાનવીરો તરફજ છે. વાત પણ 8 તા ૮-૧-૧.
બુધવાર. સાચીજ છે. એ બે કામ દામ વિના આગળ ધપી શકેજ
૪ ૪૪૪૪ નહિં એવા છે. શાસ્ત્રકારોએ તે એકલા જ્ઞાન પર નહિં પંદરમાં અધિવેશનની વિશિષ્ટતા. રદ્ધિ મહાર
પણ સાથે ક્રિયા જોડી એ ઉભય પર ભાર મૂકે છે.
રાષ્ટ્રિય મહાસભાને નવજીવન આપનાર માહાત્મા ગાંધીજી - નિંગાળા અધિવેશનની કાર્યવાહી પર ઠંડકથી
ળ પણ કહે છે કે ખાંડીબારના ભરણ કરતાં પાભારના હિસતા ર ધાખા હિસા ન જ કરે છે. વર્તાનની અસર વધુ થાય છે. ખુદ કોન્ફરન્સના પિતાને નવિનતા છે એટલું જ નહિં પણ ગુંચવાયેલ કેકડાને ઉકેલ
ભૂતકાલિન હેવાલ બેલે છે કે શ્રીમંત પ્રમુખેએ બીજુ કયે માગે શકય છે એની ચોખવટ પણ છે. પ્રમુખની
ભલે કંઈ ન કર્યું હોય છતાં હજારેના દાન તે દીધાં વરણીમાં અને બેઠકની ભરણીમાં જેમ નવી રસમ શરૂ
છે નજર સામે જોઇશું તે દીવા જેવું જણાશે કે વર્તકરાયેલી છે, તેમ ઠરાની વિચારણામાં અને એને
માનમાં જે કેળવણીની સંસ્થાઓ કામ કરી રહી છે એના પસાર કરાવવામાં પણ બહુમતવાદને બાજુ પર રાખી
પાયામાં કેળવણીને કક્કો નહીં જાણનારા ને ધર્મબંધુત્વના સર્વાનુમતિને સધિયારે શૈધા છે એ એક નવી
નાતાથી ધન આપનારા શ્રીમતે યા તે સાહસિક વેપારસમજ છે. સમન્વયની પદ્ધત્તિને એ વિજ્ય સર્વશ્રેષ્ઠ
રીઓને જ મોટો હિસ્સો છે. આજે પણ જૈન શ્રીમતે છે. એના કેહનાથી પણ ના પાડી શકાય તેમ નથીજ.
આપે છે કેમના કાર્યો માટે આપે છે અને રાષ્ટ્રના
કામો માટે પણ આપે છે. અધિવેશને ચીંધ્યા તેવા માગે થયેલ ઠરાવમાં-કેળવણી અને બેકારી નિવારણની
દાન પ્રવાહ વાળવાનું તેમને શિખવવું પડે તેમ નથી જ, બાબતેએ મુખ્ય ભાગ ભજવ્યો છે. એ બે બાબતેને એક સ ,
તન અક તે પછી પ્રશ્ન ઉઠશે કે-આંટી કયાં પડી છે? Where યા બીજા રૂપે વિસ્તારીને-જનતાને સમજવી સરળ પડે the shol pinches? કિવા એ માટે ઉપાય હાથ ધરવાનુ સુગમ થાય એ એના કારણે આ પત્રના આગલા અકૈોમાં એક ખાતર ભિન્ન ભિન્ન મથાળા હેઠળ મુકવામાં આવી છે. કરતાં વધુવાર ચર્ચાયા છે. વર્તમાન તંત્રવાહકોને માટે આમ મુંબઈની છેલ્લી સુચનાનો અક્ષરશઃ અમલ થયે ભાગ સારી રીતે એ સમજે છે. એક રીતે કહીએ તો એ છે અને જુનવાણી પક્ષની ધારણું નિષ્ફળ ગઈ છે! ઘય નથી પણ “Tug of war' અર્થાત્ વિચારક ને સાચે શાસનપ્રેમ હેંડબીલબાજી માં માની લે કે ધનિક વચ્ચેની ખેંચતાણ જેવું છે. વિચારક વદરાય કેવળ વિરોધને પાકાર કરવામાં ક૯પી લે-એ ભૂલ- સ્વતંત્રતા વાંછે છે જયારે દાતાઓ ધમ સિદ્ધાંતામાં ભર્યું છે એટલું જ નહિં પણ હારયાસ્પદ ને ધૃણાજનક છે. એની અગત્ય સ્વીકારવા તૈયાર નથી. અર્થાત ધર્મ વિષ
જે ધર્મના પ્રણેતાની દેશનામાં અંધમી ને વિ- યિક બાબતમાં ઉભય વર્ગના દ્રષ્ટિબિન્દુઓ વચ્ચે જે ધીઓ માટે દ્વાર બંધ ન હોય એટલું જ નહિ પણ ભેદ ઉભે થયે છે એ કારણેજ એક સમયે કોન્ફરન્સના નિઃશંકપણે પ્રશ્ન કરવાની સગવડ હોય, જે પ્રણેતાના માચડે ધન વર્ષાવનાર વર્ગ આજે એ તરફ પ્રેમ છતાં અંતેવાસીઓ નિડરપણે ઉપદેશ દઈ શકતા હોય. એમને ઉપેક્ષા સેવે છે! અલંપ્રાસંગિકેન, ટુંકમાં એટલુંજ કહીએ અનાર્યભૂભિ કે અધમી” ગણાતા સમડની ભાતિ હારી' કે ઉભય વર્ગો ખભા અડાડી, ઉપર છલ્લા નહિ પણ શકતી ન હોય, એ પ્રણેતાના દોરેલા માર્ગમાં “મૈત્રી” હાર્દિક સહકારથી કામ ઉપાડે તે ઉપરના ઠરાવનું અને તે પણ માત્ર સ્વધર્મી સાથે જ નહીં પણ સકલ પાલન સહજ છે અને એ દ્વારા કેમનું શ્રેય સંધાય તેમ વિશ્વ સાથે અગ્રપદ ભગવતી હોય, એ મહાન વિભૂતિના છે. જેન બેંક અને પંચાયત કંડના ઠરાંવ શ્રીમંત વગને અનુયાયીને દાવો કરનાર વર્ગ પોતાના જ સવામીભાઈઓ માટે દેશના કપરા સંજોગે. હોવા છતાં પણ શકય છે. સાથે બેસી વાતને ઉકેલ અણબમાં ગભરાય છે wાળ એ ભારે યુવાનના ટેરણાથી નહીં પણ શાસ્ત્રમાં સ્વામી અનુભવે! અથવા હાથ પગ વગરને જમણાઓ પર.. બાઈની ભાવના જ યશગાન લખાય છે અને એ વામાં શાસન સેવા માને. એ અતબીભર્ય' જ ' સાર માંડવગઢના ધનિકેની જે કાર્યવાહીને ઉલ્લેખ ગણાય! એ બંધુઓ રંગીન ચમા ઉતારી જેશે તે સવર્ણાક્ષરે કરાયેલું છે એ પ્રતિ લક્ષ્ય આપી વર્તમાનજણાશે કે નિંગાળા અધિવેશને જૈન ધર્મને ઉણપ આવે કોળના દેહતમંદેએ કામ હાથ ધરવાની અગત્ય છે.