Jain Yug 1937

SR No.: 536277
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1937
Total Pages: 78
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 7 MB

Page 51

તા. ૧-૧૧-૧૯૩૭.
જેન યુગ.
બાલુડાના પાશ્ચાત્ય સંસ્કારોથી રંગાયેલા ને ઉન્માદની “અમારે જન્મસિદ્ધ હકક’? આગથી ભભુકતા ધર્મ વિષયીક વિચારોએ અદ્વાવતને મોટા સમૂહમાં ભયંકર સંક્ષોભ પ્રગટાવ્યોશ્રીમંત ને રૂઢિચુસ્ત
એક કટાક્ષ ચિત્ર. ગણાતા એક મોટા ભાગમાં ચાલુ યુગના બળતા પ્રમોએ અને એ પાછળ પીઠ બળ દેતી યુવક પ્રવૃત્તિઓ ધરતીકંપના
- સુજ્ઞ વાંચક! શિર્વક વાંચીને એક પ્રખ્યાત લોકનેતાઆચકાની ગરજ સારી! મારાજ દુધમાંથી જેમના જન્મ સંસ્કાર થયા છે અને મનેજ વિસારી મેલી જેમની પાછળ લોકમાન્ય તિલક મહારાજે વર્ષો પૂર્વે ઉચ્ચારેલા “ હક ની મંડવાની મને વૃત્તિ પ્રકટી છે એવા જુનવાણી ને ગગનગામી
પુનરૂક્તિ કે સમર્થનની આશા રાખતા મા, કેમકે હું કોઈ
રાજકીય પ્રશ્ન ચર્ચવા ઇછત નથી-એમાં મને કંઇરસ પણ યુવાનોની મર્યાદિત સંસ્થાઓ ઉભી થઇ. મારા પ્રતિના એકધારા પ્રેમમાં એને ગાબડા પાડવામાં મણું ન રાખી ! આ
નથી અને માનવજાતિને જાણે એક જ જન્મસિદ્ધ હક્ક છે એમ બધી વિલક્ષણે પ્રકૃત્તિના દોષનો ટોપલો મારે શીરે ચઢાવી, માની લેવું તે શું સંકુચિત મનોદશાનું પ્રતિક નથી? તું જે જાત જાતના વિરોધી સુર મારી સામે ખડા કરી, વાતાવ
કલ્પવા લલચાયો હોય તે હક્ક-સ્વરાજય-વિષે તો આજ પૂર્વે ણમાં એવું તે વિષ ભર્યું છે કે સારા હિંદમાં મારા સંતાનો પુસ્તકાલય ઉભરાઈ જાય એટલું લખાઈ ગયું છે અને બેલાયું
છે. તેમાં વ્યર્થ વધારો કરવાની મારી ઇચ્છા નથી-કુરસદ પથરાયેલા છતાં, તેમજ તેઓ શક્તિ ભક્તિ અને અન્ય માર્ગે દ્રવ્ય વ્યય માટે સુપ્રસિદ્ધ છતાં તેઓ મારું અસ્તિત્વ જ લગભગ પણું નથી. હું જે હક્ક માટે લખવા માગું છું તે તે “સ્વરાભુલી ગયા છે! કોઈ ગણ્યા ગાંઠયા યાદ કરે છે તે માંડ જય’ના લ% કરતાંય પુરાણે અને અનેકગણો વધારે મહત્વને એકાદ વાર ! કેટલાકની પૂછપરછ છે છતાં સાવ લુખી !
છે, અરે આજે તે આ સ્વરાજ્યના કાલ્પનીક હક્ક માટે મેદાને ભાગ્યેજ પૂર્વથી પશ્ચિમ કે ઉત્તરથી દક્ષિણ પર્વતના એકાદ
પડનારાએજ અમારા જન્મસિદ્ધ હક સામે જેહાદ જગાવવા પ્રાંતવાસીને પોતાને આંગણે મને આમંત્રવાનું મન સરખુ લાગ્યા છે. ત્યારેજ તે તેમની સામે કલમ ઉપાડવાની આવથાય છે! ભાઈ ભાઈ વચ્ચેના મતદેરાએ મારી આ દશા વ્યકતા ઉપસ્થીત થઈ છે. આણી મેલી છે! મારા ભૂતકાળના ઉપકારોને આવશ્યક કાર્યો વધુ પ્રતીક્ષા કરાવ્યા સીવાય જણાવી દઉં છું કે “ જુદા સાવ વિરમૃત થઈ ગયાં છે!
પડવાને અમારો જન્મસિદ્ધ હક્ક છે.” જજે પાછે “ જુદા
પડવાને ' એટલે સામ્રાજ્યમાંથી જુદા પડવાને હક્ક સમજતે આમ નિરાશા વાશો હેઠળ ઘેરાયલી ડું હજુ કેટલાકના નહી: એ તે થોડાક ધાંધલીયાની’ વ્યર્થ ખૂમે છે. આ તે હૃદયમાં મારું સ્થાન અચળ રાખી શકી છું. મારા એ સંતા- સંધમાંથી, સમાજમાંથી, જ્ઞાતિમાંથી, તડમાંથી, એકનોને ચાહ મર્યાદિત છતાં બન્યો રહ્યો છે! આ મેહમયીની
ડામાંથી વગેરે વગેરેમાંથી જુદા પડવા-જુદું તડ પ્રબળ ધમાલ વચ્ચે અને ભાત ભાતના વ્યવસાયની જાળમાં જમાવાને-હમારો જન્મસિદ્ધ હક છે. પિતાની જાતને ફસાર્યા છતાં પણ તેઓ મારી ભડળ રાખે છે! મને સુખ
સુધરેલા માનતા, બીજાના હક્કો માટે ફના થઈ જવાને ઉપજે, મારી દેહ સ્થિતિ સુધરે, હું પ્રકુક્ષિત થવું એ સારૂ
આડંબર કરતા કેટલાક સ્વયં બની બેઠેલા આગેવાનો આ ઉતાપોહ કરે છે. નિષ્ણાતોની સલાહ લે છે, જાત જાતની
આપણા હક્કને ડુબાવવા-તેના ઉપર ત્રાપ મારવા–અર્થ ખમ સમિતિએ નીમે છે, મારા એ સંતાને આવા લાગણીવાળા
બરાડા પાડી રહ્યા છે, સ્વરાજ્ય આવે ત્યારે કાયદાની મદદથી છનાં કમનસિબે તેઓ પણ ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલા છે ! આ હકકને છીનવી લેવાની તેમની મુરાદ છે. સ્વરાજય તે એમાંના ધનિક વાત વાતમાં અધર્મ જુવે છે ! યુવકના આવે ત્યારે ખ૩, ૫ણુ બીચારાઓને ભાન નથી કે આ ૮ કને પ્રત્યેક કાર્યમાં શંકા અને સત્યાનાશ દેખે છે! એ સામે યુક્રેની માટે મરી ફીટવા-પાયમાલ થઈ જવા સેંકડ સનિ, આ ચક્ષુઓ પણ ઓછી રાતી નથી. એમને પ્રત્યેક કાર્યોમાં બાલવૃધ-કટિબધ્ધ છે. રૂઢિચુસ્તતાના દર્શન થાય છે ! વાત વાતમાં બહુમતિને સધિથારો લઈ એવા તેના
હજારો વર્ષોથી અમારા પૂર્વજોએ આ હકને ભગવટો સ્વપ્ના સેવે છે કે અલ્પ સમયમાં એક નવિન સમાજના સર્જન થઈ જાય ! આ દૂરવર્તે છેડા
કર્યો છે. તેના પરિણામે તે હમે અનેક ધર્મો, પટાધમે, એની મધ્યમાં શિક્ષિત તરિકેની પ્રતિભાના ઘેનમાં ઘેરાયેલ
સંપ્રદા, જ્ઞાતિઓ, તડ, એકડાઓ વગેરેનું એક, જગતમાં વર્ગ ઘણું ખરું સુંદર ચર્ચાઓના વમળમાં ભ્રમણ કર્યોજ નસ
અદ્વિતીય, સંગ્રહસ્થાન અમારી પુણ્યભૂમિમાં વસાવી શક્યા છે! કોઈક વાર ઈધર તે કઈકવાર ઉધર પીઠ દઈ ડુબતું
છીએ. વિવિધતામાંજ નવિનતા છે. નવિનતામાંજ ચૈતન્ય છે. વહાણ સમતલ રાખવા પ્રયત્ન સેવે છે! આમ આ સ્વારા
સંસ્કૃતિને પ્રથમ પ્રકાશ અમારા પૂર્વજોને મળે. તેઓએ ભકિતવત પુત્રો મારી સાર સંભાળ ચિંતામાંથી-પરમારની
આપણી ભૂમિના મૂળ વતનીઓ અનાર્યો વગેરેથી જુદા પડી માન્યતામાંથી પરવારતાજ નથી કે જેથી મારા દરદનું
ઉપરોકત હક્કને પ્રથમ અખતરો સફળતા પૂર્વક કર્યો. આજે મૂળ શોધાય.
હાથ ધરવા યોગ્ય નિદાન છે, પરસ્પરના મતફેરા કાયમ રાખીને , જુદા જુદા દેશમાં ભ્રમણ અને નવ નવા હવા પાણીના પણ મારા પ્રત્યે એકધારો પ્રવાહ વહે જરૂરી છે. સેવન સિવાયું મારું અંતર વિકસે કે મારામાં પ્રકૃલિતતાને એમાંજ સમાજને અભ્યદય છે. પણ એ ઝીણે સાદ શ્રવણ પમરાટ પ્રસરે એવું મને નથી દેખાતું ! જો કે બીજી કેટલીક કરનાર કે ઝીલનાર કયાં છે! વાતે છે, છતાં મારા સ્વાર્થ માટે એ આવશ્યકને પહેલી તકે
-સ્વમષ્ટ.