Page Text
________________
જેન યુગ
તા. ૧-૩-૧૯૩૬.
દેવાલયનાં નાણું શું ઝઘડાઓમાં જખર્ચાશે? વાતને તેડ આણુવા ધારે તે એમાં કંઈજ મુશ્કેલી જૈન સમાજના આગેવાનો હજુપણુ આંખ નહિં ઉઘાડે ?
નથી. ભાગ્યેજ કોઈ જનને દેવસ્થાનના એ દ્રવ્યને ખાઈ તેઓ ક્યાં સુધી દેરાસરના નાણું કેસ લડવામાં બગાડવા
જવાની વૃત્તિ હોય છે. વહીવટી તંત્ર સુધારવાની વાત હોય કે
સમિતિમાં અમુકને સ્થાન આપવાની બાબત હોય તે સમધારે છે ? એમ લદીને તેઓ કેવી જાતને નિકાલ આણી શકશે ! છાપામાં કરી પ્રત્યે ટ્રસ્ટ ઝધડાને અંગે કોર્ટમાં
જુતીથી એનો નિકાલ આણી શકાય છે. 'કાઈબી રીતે
દેવદ્રવ્ય જળવાઈ રહે અને એને હિસાબ ચેકસાઈથી રખાય” લડી રહ્યાનું વાંચીએ છીએ અને નમીનાથના ટ્રસ્ટીઓ એવાજ
એ વસ્તુ કાયમ રહેતી હોય તે બીજી બધી રીતે બાંધછોડ કસને અંગે ટુંકમાં કે જશે એમ સાંભળીએ છીએ ત્યારે
કરી, ઘર મેળે ઝઘડાને અંત આણી સં૫ બ રહે તેમ જે દુ:ખ પેઢા થાય છે એ અકથનીય છે ! અગાઉ આવી
કરવાની એ આગેવાનને આગ્રહભરી અપીલ છે. રીતે કેસે લઢીને આપણે કેટલે ફાયદો કરાડે તે ભાગ્યેજ જૈન સમાજના મેય વર્ગથી અજ્ઞાત છે. કેવળ દેવધ્યના શિખરજી માટેની પેશીયલ નો. નાણુને નિરર્થક વ્યય અને સમયની બરબાદી! વિશેષમાં - એકજ ધર્મના અનુયાયીઓમાં-એકજ સમાજના નાયકામાં કેટલાક વર્ષોથી પૂર્વ દેશની કલ્યાણક ભૂમિઓની અને કલેશ અને કુસંપની વૃદ્ધિ ! “ કડવા ફળ છે. ક્રોધના' જેવા ખાસ કરીને વીશ જીનેશ્વરની નિર્વાણ ભ્રમિરૂપ શ્રી સમેત વચન ઉચ્ચારનારને અથવા તે “કયાયપિમાંજ સંસાર શિખરજીની યાત્રા કરવા સારૂ ખાસ ટ્રેને લઈ જવાની જે ભ્રમણ” માનનારને આ જાતના ઝઘડા નથી શોભતાં એમાં પ્રથા શરૂ થઈ છે તે એક દરિયે સગવડભરી હોઈ, વધાવી પણ આપણે હવે દેવ કે દેવાલયના નામે લડવાનું સદંતર અટ- લેવા જેવી છે. કુટુંબકબીલાવાળાને કે વૃદ્ઘાને અથવા તે કાવી દેવાની જરૂર છે. આમવર્ગ જે ભાવનાથી પ્રભુ સન્મુખ એકલ કલ આદમીઓને વધુ અનુકૂળ હોય છે. ખર્ચોમાં દ્રવ્ય ધરે છે તેને આ જાતને પગ જે ગુણનીય છેબચત થાય છે અને કડાકૂટમાંથી બધી જવાય છે. આમ એટલું જ નહિં પણ પહેલી તકે બંધ કરવાની અગત્ય છે. છતાં યાત્રા જનાર ગુજરાતી વર્ગ અને ટ્રેન લઈ જનાર સમાજના સારા સારા પ્રસ્થા ટસ્ટને લગતા આ પ્રકારના નાયંકાએ એ સંબંધમાં પ્રથમથી જ ન્હાવા, છેવા કે જંગલ કલમાં સંડોવાવું અને એક બીજાના ભાઈ મટી દુશ્મન બને જવા આદિની કેટલીક બાબતને-એ તરફના ભિન્ન રિવાજોને એ શું ચલાવી લેવા જેવું છે ? એથી સમાજ કે ધમને અનુલક્ષી પિતાનામાં અમલ કરવાનું છેએ સંબંધમાં એ શું લાભ થશે ?
નતની યાત્રાને લગતાં જે ટેકો પ્રગટ થયાં છે એમાં કહેઆથી કોઈ એમ ન માને કે અમ દેરાસરના ડિસા- વાયેલું હોવાથી ત્યાંથી વાંચી લેવા ભલામણ કરી અત્રે એક બે બમાં પિલ ચલાવી લેવાનું પસંદ કરીએ છીએ, અથવા તે મુદ્દાની વાતનો ઉલ્લેખ કરીશું. હિસાબોની ચેખવટમાં માનતા નથી, અગર તે એક હથ્થુ સત્તાના ઉત્તેજક છીએ.
એક તે જે આવી ટ્રેન દોડાવી કમાણી કરવા માંગે દેવાલય આદિ દરેક ધાર્મિક કે સામાજીક ખાતાના
છે અને એ માટે સારી સારી જાહેરાત કરે છે તેમનાથી હિસાબે ચખા રહે અને એને વહીવટ સમિતિ દ્વારા ચાલે,
સમાજે સાવચેત રહેવાની જરૂર છે. પૂર્વ પ્રદેશ અને એની તદુપરાંત રીતસર હિસાબ તપાસાઈ, વર્ષમાં એક વાર સંધ
આસપાસના સ્થળોમાં રીતસર ફરવા સારૂ બે માસ ઓછા
- પડે તેમ છે. તે પછી જે જાહેરાતમાં શંત્રુજય-ગીરનાર સમક્ષ રજુ થાય અને સમિતિની પસંદગી ચુંટણીના ધોરણે થાય એ પદ્ધતિજ ચાલુ કાળમાં વ્યાજબી છે. દેવ સંર
આદિ ઉમેરે છે અને સમય વધુ નથી રાખતાં તેઓ કેવળ કાણના અવિકારમાં પર્વએ પણ તેજ માર્ગ ચીંધો
યાવિકાનું આકર્ષણ કા ખાતરજ નેમ કરે છે એમ કહેવું છે. જેમાં એ પદ્ધત્તિ ચાલુ ન હોય ત્યાં સત્વર દાખલ કર
ખોટું નથીજ. વધારે તીર્થોમાં જવાની વાત વાંચી યાત્રિક વાની અમારી આગ્રહભરી વિનંતિ છે. ત્રીજી સતા લાભાથે એ હેતુ હોય છે. આપણને ફરજીયાત એમ કરતાં શિખવે અને આપણા જ
શત્રુ'જય, ગીરનાર જેવા ધઆંગણે ગણુત તીર્થો માટે પૈસાથી આપણુપર દેખરેખ રાખે કિંવા આપણું સ્પેશીયલની જરૂર પણ શી હાય ? એ માટે બેંગાલ કે વચ્ચેના કદાપ્રહાને લઈ, એડવોકેટ જનરલ જેવી બહારની પંજાબ તરફથી સ્પેશીયલ નિકલે તે એ સમજી શકાય તેવું સત્તાને આમંત્રણ કરવું પડે અને તે પાય તેટલું પાણી છે. માટે જનાએ યાત્રા જતાં પૂર્વે કહાડનારની જાહેરાતથી પીવા વારો આવે, તે કરતાં અંદર અંદર સમજી લઈને નહિ અંતતાં, એ પાછળ સેવાભાવ છે એ જોવાજ જરૂર છે. ખાતું કે ટ્રસ્ટ રસ્તાસર મુકવામાં શું હીણપત છે? હારના
વિજય કરનાર બુદ્ધિશાળી વણિક તનુજેને આ જીતને બીજી બે માસને આ જાતના પ્રવાસમાં ત્રણસોથી ઈશારો કરે ૫ડે એજ આશ્ચર્યની વાત છે! હિસાબમાં ચારસો યાત્રિકો સાથે રહેતા હોવાથી, દિવસ દિવસના જુદા દેકડાની પણ ગણત્રી કરનાર વર્ગ શા સાર ઉપરોકત પ્રકારના જુદા કાર્યક્ર ગેડવી, ધાર્મિક-નતિક કે સામાજીક ભાષણ ઝઘડામાં હજારોના આંધણ મુકે છે ! માની લીધેલા મમતમાં કે વિવેચનરૂપે ઘણું કાર્ય થઈ શકે તેમ છે. 5 આગેમસ્ત રહી શા માટે ધર્મના નાણુનો આ પ્રકારને બે વાને હોય તે દેવફર્શન ને દેશનિરીક્ષણ ઉપરાંત અન્ય ઘણાં વ્યય કરે છે.
પ્રકારની જ્ઞાન ગોચરી કરાવી શકે છે.
| SR No. | 536276 |
| Book Title | Jain Yug 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1936 |
| Total Pages | 66 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 5 MB |