Page Text
________________
તા. ૧૫-૨-૩૬
જૈન યુગ
જેને વસવાટ હોય એ કંઇ જેવો તે લાભ નથી. કોઈ બે પુજાઓ અનુકુળતા પ્રમાણે જનતાને માટે વર્ગ ભાગ બારિક પ્રસંગે એથી દેવાલયને સંગીન સંરક્ષણ પણ મળે. સઈ શકે તે મુજબ સામાન્યસમૂહ પણુ પૂજાનું રહસ્ય વળી પર્વ દિનોમાં જનેતર ભાયુ દ્વારા જે મુશ્કેલીઓ જન્મે સમજી શકે એ રીતે ભણાવી, બાકીના વધારામાંથી સૂરિજીની છે તે ઉપજવાનું કારણ પણ ન રહે. આવા બીજા કેટલાય સ્મૃતિ જળવાય એવા કામમાં ખર્ચાય તે એ વધુ લાભદાયી છે. લાભ જન ભાડુતોને વસાવવામાં સમાયેલા છે. એ વેળા ઉપજને પ્રશ્ન ગણ બને છે.
શાંતિસ્નાત્ર એ અતિ મહત્વની અને મહામવાળી ક્રિયા
છે. એ પાછળ શાંતિ પથરાવાને અગમ્ય સંકેત રહે આપણુજા સ્થાને જે આપણી કન્યાઓના રિટાણું રે
છે; છે તેથી જ એ વિધાન છે મુફ અને યથાર્થ તયારીપૂર્વક માટે, કિંવા આપણા સભા-સ્થળ માટે, અથવા તે આપણા
કરાય એમાં જ એનું ગૌરવ છે. એ પવિત્ર વસ્તુને વારંવારની બંધુઓના રહેઠાણ માટે ઉપયોગમાં ન આવે, અને માત્ર વધુ ભાડાની દ્રષ્ટિથી જનેતના કબજામાં મુકાય એમાં અમને
બનાવી દેવાથી એના મૂળ ધટે છે. એ પાછળને ભાવ
ઓસરી જાય છે એ વાત લક્ષમાં લેવા જેવી છે. આથી દિર્ધદર્શિતા નથી જણાતી. એ આવક કરવાનો સાથે માર્ગ
કોઈ એમ ન માને કે અમે શાંતિસ્નાત્ર કે અફાઈ મહોત્સનથી. એથી જનતામાં જે ઉંધી છાપ બેસે છે એ કદાચ ભાડામાં થોડી વધારે આવક થાય તેથી ભુસી શકાતી નથી.
વના વિરોધી છીએ. એ અને એવા પ્રકાસ્ની પ્રત્યેક કરણીમાં
અમે ધર્મનું અંગ જોઈએ છીએ અને અમને શ્રદ્ધા પણ પૂર્વ કાળમાં માત્ર પૈસા તરફ નજર રાખી આવી ઘણી ભૂલે
છે. અમે માત્ર એ સાથે જે ઉમેરવા માંગીએ છીએ તે થઈ છે. આ પ્રસંગે તેમ ન બને એ અર્થે આટલી સુચના
એટલું જ કે આજે આપણે જ્ઞાનને ઘણું વીસરી ગયા છીએ ધરાય છે.
અને માત્ર ક્રિયાની પાછળ લાગી રહ્યા છીએ. તેથી આવા દુકાનો આપવામાં પણ વિવેક જળવા જોઇએ. દયાના વિધાનવેળા જે રસજ્ઞતા કે સમજશક્તિના દર્શન થ ઈએ હિમાયતી એવા આપણાજ સ્થાનોમાં આપણી સંસ્કૃતિથી તેને સ્થાને ઘાંઘાટ અને અંડબર દષ્ટિગોચર થાય છે ! નિરાળી સંસ્કૃતિવાળાના હોટલ આવે અને ત્યાં હિંસાજનક આહાર પકાવાય એ છાજે તેવું નથીજ. એ સંબંધમાં ભાર
માટેજ આવા નિમિતે જ્ઞાન રશ્મિ પ્રસારવાની અમને મૂકીને જણાવીએ કે ભાડાની સારી લાલચ છોડી દઈને પણ પહેલી અગત્ય જણાય છે. શહેરે શહેરમાં અને નાના ગામમાં સાચા વ્યવસાયવાળાને એ ભાડે આપીએ એમાંજ ધર્મની પણ ધર્મનું જ્ઞાન આપતી પાઠશાળાએ ઉધાડવાની અને શોભા અને રક્ષા છે.
સંગીનતાથી કામ કરતી બનાવવાની અને હોય તેને ઉંચા એટલું યાદ કરાવીએ કે દેવના ધામ એ દ્રવ્ય ઉપાર્જન
પાયાપર લઈ જવાની ખાસ આવશ્યકતા જણાય છે. આવા કરવાની પિટીઓ નથી. એ તે ધર્મના જવલંત સાધનો છે.
ફો એમાં જરૂર ઉપયોગી થઈ પડે એ અર્થે સૂરિજીના એટલે ત્યાંથી ધમને પ્રભાવ જ વિસ્તાર ઘટે.
કાળધર્મ નિમિતે આટલી વિચારણ સમાજ આગળ ધરી છે. કાળ ધર્મ અને શાંતિસ્નાત્ર
જન મહિલા સમાજને રજત મહોત્સવ. થોડા દિન ઉપર મુનિ સંમેલનની હરાપર જે નવ આવતા માર્ચ મહિનામાં આ સંસ્થાના મહોત્સવ ઉજવાય પૂજય મુનિરાજોએ સહી મેલી હતી એમાંના એક શ્રી ૧૦૦૮ એ પૂર્વે મહિલા સમાજનું એ વાતપર લક્ષ ખેંચીએ કે જે કાળમાં વિજયદાનસૂરિ કાળધર્મ પામ્યા. વ્યવહારિક દૃષ્ટિએ એવી
આપણુ સમાજની બહેને જવેલેજ જાહેર જીવનમાં રસ જન સમાજને અવશ્ય શેક ઉદ્ભવે. આપણુ વચ્ચેથી એક લેતી અને સમાજ કે મંડળમાં જોડાઈ પરસ્પર હળવા મળસામાન્ય ત્યાગી સિધાવી જાય તોપણ દુઃખ લાગે છે તે આ વામાં
વામાં પણ સંકોચ ધરતી, એવા સમયે જન બહેનને એકત્ર તે સૂરિ હતા. પણુ આ સંબંધમાં નિશ્ચય દષ્ટિ અગર તે ધાર્મિક કરી, સમાજ દ્વારા એક મથીએ બાંધી, અત્યાર સુધી જે આદેશ જુદું કહે છે. ત્યાગીજીવનમાં અવસાન થવું એ
લાયાનમાં અવસાન એ જાતની પ્રગતિ કરી છે એ માટે જરૂર મહિલા સમાજની આનંદકારી છે. એ ઉત્સવરૂપ મનાય. માનવજીવન પામ્યાનું કાર્યવાહક અને અભિનંદન ધટે છે, પણ એ સાથે એટલું સાર્થકો એ ધારા થયું ગણાય. એટલે શોકની વાત એમાં
ભાર મુકીને કહેવું જોઈએ કે દેશકાળ ફર્યો છે. આજે બહેનોમાં નજ સંભવે. સાધનાના પંથે પ્રગતિ કરનાર માટે હર્ષિત થવું
જુદા જૂદા કારણોથી જાગ્રતિ ઠીક પ્રમાણમાં આવી છે. એ ધો. તેથીજ આજે એ નિમિત્ત ઉત્સવ માણવાની પ્રથા પડી જોતાં જન મહિલા સમાજ ધીમી ગતિએ ચાલુ રહે એ હેછે. એક દષ્ટિએ એ સાચી પણ છે; કેમકે એ છ એ ધર્મ
નમ જનક કમ બની શકે? પ્રભાવનાના સાધન છે. જનતાને મોટા ભાગને એમાંથી પ્રેરણા મળી રહે છે. દેશકાળ પ્રમાણે એમાં કેટલાક ફેરફાર હજુ જૈન નારીગણ ઇતર કામની બહેનોના હિસાબે આવશ્યક છે.
ધણ પાછળ છે. જરૂર યિા-કરણીમાં એનું સ્થાન અપદે જુદા જુદા શહેરમાં એ નિમિત્તે કંડ થાય અને માત્ર છે પણું એ વિધાન પાછળ જે જાતની સમાજશક્તિ જોઈએ, આઠ દિનની પૂજામાં કે ઉતાવળે ભણાઈ જવાના શાંતિસ્નાત્રમાં તે તે જુજ પ્રમાણમાં દેખાય છે ! વળી એમાં પણ સ્પષ્ટ એ ખર્ચાઇ જાય અને મહિના પછી એ આ પ્રસંગ ભૂલાઈ બે ફાંટા નજરે પડે છે. જાય એ કરતાં એ કંડને એકત્રિત કરી જફર જેટલી એકાદ
(વધુ માટે જુઓ પાનું ૭મું.)
| SR No. | 536276 |
| Book Title | Jain Yug 1936 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1936 |
| Total Pages | 66 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 5 MB |